পাতা:বাঙলার তন্ত্র - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৯৫

শ্ৰীমৎ শঙ্করাচাৰ্য গোড়ায় এই দক্ষিণামূতি শিবের সাধক ছিলেন। এই শৈব সম্প্রদায়ের সহিত হীনযানী বৌদ্ধদের করুণা সাধনা ও নির্বাণতত্বের বড় বেশী পার্থক্য নাই। ইহারা বুদ্ধদেবকে অবলোকিতেশ্বর মহাদেবে পরিণত করিয়া, DDDBD DBDBDB DK LB BBB DDDDBDS tiDBLBLB BDD DuDD এক সময়ে খুব প্ৰবল ছিল। মান্যবর মহারাজাধিরাজ মনীষী শ্ৰীযুত শুর বিজয়চন্দ মহাতাব বাহাদুর সম্প্রতি বর্ধমানে এই মত অনুসারে অপূর্ব বিজয়ানন্দ বিহার নির্মাণ করিয়াছেন। ভাবুক মাত্রেরই সে বিহার দর্শন অবশ্য কর্তব্য। সে বিহার নির্মাণের সঙ্গে সঙ্গে ‘শিবশক্তি’ পুথি রচনা করিয়া তিনি ইঙ্গিতে এই সকল সিদ্ধান্তকথা সাধারণকে বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছেন। শিবশক্তি পুথিটা আগাগোড়া আমরা এই ‘প্রবাহিণী’তে মুদ্রিত ও প্ৰকাশিত করিয়া দিয়াছি। কুটস্থ চৈতন্যরূপী শিব কেমন করিয়া শক্তির ছলাকলাকে পরিহাস করিতে পারেন, তাহার ইঙ্গিত মনস্বী মহারাজাধিরাজ অতি সুন্দর ভাবেই করিয়াছেন। সে কথাটা খুলিয়া বুঝিতে হইলে মদনভস্মের অর্থবাদ, কুমারসম্ভবের রোচক আখ্যায়িকার ভিতরকার তত্ত্বটুকু বুঝিতে হয়। এক বার পত্রাস্তরে ‘কাতিকের জন্ম’’ বলিয়া একটা প্ৰবন্ধ লিখিয়া আজি চারি পাঁচ বৎসর পূর্বে এই তত্ত্বটা বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছিলাম। তখন সেটা অরণ্যে রোদন হইয়াছিল, কেহই সে ভাবটা ধরিতে পারেন নাই। এখন যখন ধারাবাহিকLDBBBu iBBDDB DLD BDgBSLLL YKS DDBuBDBSSSLDDBz DBDDBDKBDuD DDBDBBB তত্ত্বটা বুঝাইতে পারিলে অন্ততঃ শিবসাধনার একটা স্তর বুঝিতে পায়। যাইবে । তন্ত্র বলেন যে, শিব সাধনার দেবতা নহেন, শক্তিই সাধনার দেবতা । শক্তিসাধনায় সিদ্ধ হইলে শিবত্ব আপনিই ফুটিয়া উঠে। বৌদ্ধের করুণাবাদের পথ দিয়া যাইলে শিবসাধনার উপযোগিতা বেশ বুঝা যায়। সে কঙ্কণাবাদ অতি কটন তন্ত্র, সেই করুণাবাদের উপরই শিবের আশুতোষ শিবত্ব বুঝিতে হইলে করুণাবাদটা বুঝিতেই হইবে। করুণাবাদ না বুঝিলে মহারাজাধিরাজের নূতন পুথি শিবশক্তির মাধুৰ্য্য বুঝিতে পারা যাইবে না। তথাপি যতটুকু বুঝাইয়াছি, তাহা ধরিয়া শিবশক্তি পাঠ করিলে ভাব অনেকটা ধরা যাইতে পারে। করুণাবাদের কথা মহামহোপাধ্যায় শ্ৰীযুক্ত হরপ্রসাদ uy BDBD SuDDDuS BBDS S DBBBDS EBS gDgDS DBBDB DDD রাখিয়াছেন। বুঝিবার পক্ষে তাহা কিন্তু পৰ্যাপ্ত নহে। যাহা হউক, কঙ্কণা (feats vet-le ከሆS»