পাতা:বাঙ্গলার ইতিহাস-অষ্টাদশ শতাব্দী-নবাবী আমল.pdf/১০০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

*8 বাঙ্গলার ইতিহাস । •द्र ८: টাকা আনাইতে হইত ( ১ ) । মুর্শিদকুলী খাঁ পূৰ্ব্বব্যবস্থার আমূলসংশোধনে বদ্ধপরিকর হইলেন ; যথাবিধি ব্যবস্থার জন্যই মনস্বী আরঙ্গজেব তাহাকে বঙ্গে প্রেরণ করেন। দেওয়ানীর প্রথমবর্ষেই কুলী খা বাঙ্গলার রাজস্ববিষয়ে বিশেষজ্ঞ, অথচ সরকারের হিতাকাঙ্ক্ষী আমিল ( কৰ্ম্মচারি )গণকে পরগণায় পরগণায় রাজস্ব আদায়ের জন্ত নিযুক্ত করিলেন। কিন্তু এরূপে অভিলষিত ফললাভ অসম্ভব হইল। রীতিমত জরিপ-জমাবন্দী করা আবখক, অথচ দেশের অবস্থা তাহার সম্পূর্ণ প্রতিকুল । মুর্শিদকুলী খাও তখন দেওয়ানমাত্র, তাহার হস্তে যথেষ্ট ক্ষমতা ন্যস্ত হয় নাই ; সুতরাং দেশের সর্বত্র পরিভ্রমণ করিয়া অভিজ্ঞতা সঞ্চয় ও নির্দিষ্ট রাজস্ব যথাসম্ভব আদায় করাই তখন তাহার সাধ্য ছিল। সুবাদারীপদে সুপ্রতিষ্ঠিত হইয়া তিনি পূৰ্ব্ব সঙ্কল্প কার্য্যে পরিণত করিবার উপায় বিধান করিলেন। পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে এই সময়ে প্রধান কানুনগো দপনারায়ণ ও রঘুনন্দন তাহার যথেষ্ট সাহায্য করেন। তাহদের হস্তে খালদা-সেরেস্তার ( রাজস্ববিভাগের ) ভার অর্পিত হওয়াতেই, কুলী খাঁর রাজস্ব-বন্দোবস্ত সুচারুরূপে নিৰ্ব্বাহিত হইয়াছিল। ইতঃপূর্বেই বাদশাহের সন্মতি অনুসারে মুর্শিদকুলী খাঁ স্থবাদার ও অন্তান্ত প্রধান কৰ্ম্মচারী ভিন্ন অন্ত সকলের জায়গীর বাঙ্গল হইতে খারিজ করিয়া, উড়িষ্যায় নির্দিষ্ট করিয়া দেন। প্রান্তদেশস্থ অৰ্দ্ধস্বাধীন রাজা ও জমিদারগণকে তাঁহাদের নিজ নিজ অধিকারের মধ্যে অশাসিত ভূভাগের বন্দোবস্তের সম্পূর্ণ ভার অর্পণ করা হইল ; উদ্যে যে, রাজস্বের ভাগে যাহাই হউক, ঐ সমস্ত স্থানের যথাসম্ভব হিসাব পাইয়া প্রকৃত অবস্থা অবগত হইবেন। আভ্যন্তরীণ জমিদারবর্গের মধ্যে র্যাহারা বন্দোবস্তকার্য্যে সম্পূর্ণ উৎসাহ প্রকাশ ও সাহায্য করিতে প্রস্তুত হইলেন, তাহাদিগকে বন্দোবস্তের সম্পূর্ণ ভার দিয়া, সরকার হইতে সহকারী কৰ্ম্মচারী নিযুক্ত করিয়া, এই বিষয়ে সাহায্য করা হইল। অনায়ত্ত জমিদারগণকে কৌশলে, কুত্ৰাপি বা বলপ্রয়োগে, কিয়ংকাল মুর্শিদাবাদে নজরবন্দী (২) রাখিয়া, বিশ্বাসী ও (১) তারিখ বাঙ্গাল। (২) মুসলমান লেখকের কারারুদ্ধ কথায় ইংরেজ ঐতিহাসিকগণ এই ব্যাপার কঠোরতর করিয়া লইয়াছেন। মুতীক্ষরীণের উক্তি ক্ষিতীশবংশাবলী ও দেশীয় জনশ্রুতির নির্দেশ সহ মিলাইয়া দেখিলে জমিদারগণকে মুর্শিদাবাদ সহরের নিজ নিজ আবাসবাটতে নজরবন্দী রাখিবর কথাই বিশ্বাস হয়।