পাতা:বাঙ্গলার ইতিহাস-অষ্টাদশ শতাব্দী-নবাবী আমল.pdf/৩১

ད་ལོ་ལོ། ། মুসলমান অধিকারে বিপ্লব। ‘. এ কালের চক্ষে দেখিলে বাঙ্গলায় পাঠানশাসন এক ধারাবাহিক বিপ্লবের সমষ্টিমাত্র। খ্ৰীষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে সমগ্র বঙ্গভূমি কোন কালেই প্রকৃত প্রস্তানে মুসলমানের শাসনাধীন হয় নাই। প্রথমে পশ্চিমোত্তর বঙ্গের রাজচ্ছত্রমাত্র গ্রহণ করিয়া পূৰ্ব্ববঙ্গ অধিকারের চেষ্টায় পাঠান সামন্তবর্গ বারংবার বিফলমনোরথ হইয়াছেন । বঙ্গবিজেতা বখতিয়ার থিলিজীর সময়ের শতাধিক বর্ষমধ্যেই বাঙ্গলার মুসলমান নরপতিগণ দিল্লীর অধীনতাশূখলমুক্ত হইয়া স্বাপানভাবে রাজত্ব আরম্ভ করেন ; ইহার অব্যবহিত পূৰ্ব্বেও পূর্ববঙ্গে দেনবংশীয় হিন্দুরাজবংশধর বিরাজ করিতেছিলেন ( ১ )। পরবর্তী সময়েও কিয়ংকাল মুসলমানরাজের অধিকার ও প্রভাব স্থায়ী ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত হয় নাই। স্বাধীন পাঠানরাজবর্গ সমগ্র বঙ্গে একাধিপত্য স্থাপনের অবসর পান নাই । প্রত্যন্ত প্রদেশগুলি চিরদিনই স্বাধীনতা ভোগ করিয়া আসিয়াছিল ; সেখানে ইসলামের প্রভাব প্রবেশলাভ করিতেই সক্ষম হয় নাই। আভ্যন্তরীণ হিন্দু সামন্তগণও অনেক সময়ে মুসলমানকে উপেক্ষা করিয়া শাসনক্ষমতা অব্যাহত রাথিয়াছেন ; দেশের অংশবিশেষ কোন সময়ে বিজেতার পদানত হইলেও BBB BB BBB BBBBBS BBBDD BBBS BBBBBS BBB BBBBBB ব্যাপিয়া একবংশীয় মুসলমানরাজগণ সিংহাসনে স্থির থাকিবার অবকাশ পান নাই। এই চিরন্তন রাষ্ট্রবিপ্লবে নিরীহ প্রজাবৃন্দের ক্লেশের একশেষ হইলেও, দেশীয় রাজকুলের সুবিধা ভিন্ন অসুবিধা ঘটে নাই। উপদ্রব ও বিপ্লব অনেক সময়ে জাতীয় জীবনের পুষ্টিসাধনও করিয়া থাকে। এইরূপ বিপ্লবের অবকাশেই উত্তরাঞ্চলের রাজা গণেশ একবার মুসলমানের হস্ত হইতে রাজদণ্ড কাড়ির লন । কিন্তু নানা কারণে হতভাগ্য বাঙ্গালী জাতির সমেৰত চেষ্ট্র বহুকাল অন্তহিত হইয়াছে ; এ জন্ত কথিত ব্যক্তিগত হিন্দু অভূথান অচিরেই ধূলিসাৎ হইল। মুসলমানীর প্রণয়ে মজিয়া হিন্দু রাজপুত্র মুসলমান-গুরুর - নিকট ইসলাম্মন্ত্রে দীক্ষিত হইলেন। পরবর্তী বিপ্লবে আবার মুসলমান রাজের প্রতিষ্ঠা হইল, কিন্তু গৃহবিবাদে রাজশক্তি ক্রমশঃ দুৰ্ব্বলতর হইয়া পড়িল । হাবলী দাস বংশ সিংহাসন অধিকার করিয়া বসিল । SSSSS BBB BBBS BBBS BBBBS BBBBB BBB BBS BBB BB DDDB BBBBB BBB BB BBBB BBBB SBSS BBBB BBBB BBB BBBBB BBBBB BBBBB BBB BBBBB BBBBBS BBBB BBBB BB BB BBBBB ইতিহাসে সপ্তগ্রামের এই প্রথম উল্লেখ । o