পাতা:বাঙ্গলার ইতিহাস-অষ্টাদশ শতাব্দী-নবাবী আমল.pdf/৪০১

১৪শ অ’ । দেওয়ান দয়ারাম । öዓ6: রাজ্যচ্যুত হইয় প্রবীণ দেওয়ানের পরামর্শে এবং সমষ্টিব্যাহারে রাজা ও রাণী মুর্শিদাবাদে আগমন করিয়া জগৎশেঠের শরণ লইলেন। দয়ারানের কৃতিত্বে ও জগৎশেঠের অনুরোধে রাজ্য প্রতাপিত হইল। অতঃপর দয়ারাম পুনরায় রাজশাহীর দেওয়ানের কার্য্য গ্রহণ করেন । ১৭৪৮ খ্ৰীষ্টাব্দে রামকৃষ্ণের লোকান্তরের পর রাণী ভবানী; রাজকাৰ্য্য স্বহস্তে গ্রহণ করিয়াছিলেন। পুণ্যশীলা ভবানীর রাজকাৰ্য্যের গৌরবে প্রতিভাশালী দয়ারামের হস্ত সৰ্ব্বত্র বিদ্যমান। নবাব আলিবদাঁ খাও দেওয়ানের প্রতি সমধিক প্রীত ছিলেন ; বগীবিপৰ্য্যস্ত বঙ্গদেশ রক্ষার নিমিত্ত রাজশাহী জমিদারী হইতে যে অর্থসাহায্য প্রদত্ত হইয়াছিল, তাহার পরিমাণ অল্প নহে। মীরজাফর খাঁর শাসনকালে রাজা নন্দকুমারের পরামর্শে রীতিমত রাজস্ব আদায় পরিদর্শন জন্ত রাজশাহীতে কয়েক জন নবাব কৰ্ম্মচারী নিয়োজিত হইয়াছিলেন । দেওয়ানের সহিত পরামর্শ করিয়া ইহার কার্য্য করিবেন, এইরূপ নির্দিষ্ট হইয়াছিল । ( ১ ) নবাব মীর কাসেম খাঁ প্রথমেই নজরম্বরূপে দেওয়ানের নিকট প্রচুর অর্থগ্রহণ করিলেন ; কিন্তু অবিলম্বে স্বীয় মনোনীত ক্রোক্-সাজোয়ালের হস্তে রাজশাহীর রাজস্বগ্রহণের ভার অপিত হইল। ( ২ ) দয়ারাম নিরূপায় হইয়া কাশিমবাজারের ইংরেজকুঠীর অধ্যক্ষ ব্যাটসনের আশ্রয় লইলেন । ব্যাটসনের অনুরোধে কর্ণেল কুট, পাটনায় মীরকাসেমকে এই অবস্থা জ্ঞাপন করিতে গেলে ফল বিপরীত হইল। নবাবের আদেশে বৃদ্ধ ( সত্তরবর্ষ বয়স্ক ) দেশমান্য দেওয়ানের উপর যথেষ্ট অত্যাচার করিয়া তাহাকে মুর্শিদাবাদে বন্দীভূত করিয়া রাখা হইল। (৩) অতঃপর রাজশাহী-জমিদারীর অন্ত ভূত জায়গীর ) Vansitart’s Narrative, I. p. 247. ( His own Note ) গৌড়ে बच्ने রচয়িত নন্দকুমারের চক্রান্তে রাণী ভবানীর ১১৫৮ সালে একবার রাজ্যভ্রষ্ট হইবার কথা উল্লেখ করেন। সম্ভবতঃ ১১৬৮ ( ১৭৬১ খ্ৰী: ) সালে মীর কালেমের কার্য্য ও তৎপূৰ্ব্বে নন্দকুমারের ব্যবস্থা জনশ্রুতিমুখে এইরূপ আকার ধারণ করিয়াছে। ১১৬৮৷ মুদ্রাকর প্রমাদে ৫৮ হইতে °ोUु । ( & ) “He had been fleeced by the Royroyan and his country taken from him'—Col Coote's letter, Vansitart's Narrative, 1. (9) “I accordingly represented it to him (Nabob ); since which representation, that poor unhappy man (though seventy years of age) has been tied up by the heels and fiogged with rattans almost to death.