পাতা:বাঙ্গলার ইতিহাস-অষ্টাদশ শতাব্দী-নবাবী আমল.pdf/৫৪৩

২• শ, অ’ । বাঙ্গলার অবস্থা । ○ >(r হিজলী ও বহুকাল উড়িষ্যার গজপতি হিন্দুরাজগণের রাজ্যভূক্ত ছিল। পাঠান-শাসনের শেষ দশায় সুলেমান কররাণীর সেনাপতি খ্যাতনাম কালাপাহাড় উড়িষ্যার সহিত এই ভূভাগ ও মুসলমানের শাসনাধীন করেন । পূৰ্ব্বভাগে ত্রিপুরা রাজ্যের কথা ছাড়িয়া দিলেও বৰ্ত্তমান নওয়াখালী ভুলুল্লা এবং চট্টগ্রামে ও পাঠান-শাসন রীতিমত প্রতিষ্ঠিত হয় নাই । এই প্রদেশ মুসলমানরাজ্য এবং ত্রিপুরা ও আরাকান রাজ্যের মধ্যে বিবাদী ভূমি ছিল ; সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে এই অঞ্চল মোগলের অধীন হয়। চট্টগ্রাম আরঙ্গবেজের সময়ে মোগল রাজ্য-ভূক্ত হইয়াছিল। শ্রীহট্ট ১৩৮৪ খৃষ্টাব্দে মুসলমান অধিকারে আইসে ; কিন্তু ত্রিপুরা, কাছাড়, জয়ন্তী প্রভৃতি প্রত্যন্ত প্রদেশে মুসলমানের প্রভাব কোন কালেই বিস্তৃত হয় নাই। উত্তরে রঙ্গপুরের উত্তরবঙ্গ কানতারাজ হোসেন শাহের রাজাকালে বিজিত হইলেও কোচবংশীয় রাজারা পাশ্ববৰ্ত্তী ভূভাগে বহুকাল স্বাধীনতা ভোগ করিয়া আসিয়াছেন । ১৬ ১ খৃষ্টাব্দে আরঙ্গজেবের সেনাপতি মীরজুল্লা ইহার দক্ষিণ ভাগ মাত্র মোগলের আয়ত্ত করেন। পশ্চিমে বিহার প্রদেশ সময়ে সময়ে বঙ্গীয় পাঠানরাজের অধিকৃত হইয়াছে মাত্র ; এই বিহার প্রদেশ লইয়াই অনেক সময়ে দিল্লীশ্বরের সহিত বিবাদ বাধিয়াছে। এ পর্যন্ত যাহা উল্লিখিত হইল, তাহাতে দৃষ্ট হইবে, উত্তর-পশ্চিমে মুসলমানবঙ্গের সীমা অনির্দিষ্ট ছিল । পশ্চিম সীমায় গঙ্গার দক্ষিণভাগে তেলিয়াগড়ী হইতে রাজমহলের দক্ষিণ পাশ্ব হইয়া বরাকর ও দামোদর নদীর সঙ্গমস্থলের নিকট দিয়া বৰ্ত্তমান বীরভূমির মধ্যভাগ হইয়া এক রেখা কল্পনা কর ; এই রেখা বৰ্দ্ধমানে কিঞ্চিং পশ্চিমাভিমুখী হইয়া বৰ্ত্তমান হুগলীর পশ্চিম পাশ্বদিয়া রূপনারায়ণের মুখে ম গুলবাট পৰ্য্যন্ত আসিলেই মুসলমান-বঙ্গের পশ্চিম সামা নিরূপিত হইল। পূর্ণিয়া জেলার উত্তরভাগ হইয়া বৰ্ত্তমান নেপাল তরাইয়ের দক্ষিণ দিয়া কুচবিহারের নিম্ন ভূমি লইয়া ব্ৰহ্মপুত্রের পাশ্বে ভিতরবন্দের উত্তর পর্য্যন্ত এবং পরবত্তী কালে খোস্তাঘাট হইয়া গোহাটী পর্যন্ত উত্তর সীমা। বর্তমান ময়মনসিংহের মধ্যদেশ দিয়া কিঞ্চিৎ পূৰ্বাভিমুখে শ্রীহট্ট হইয়া ত্রিপুরার দক্ষিণ পশ্চিম লইয়া পূর্ব সীমান্ত রেখা। এই সীমার মধ্যেও সৰ্ব্বত্র সৰ্ব্বতোভাবে মুসলমানরাজ শাসনদ ও পরিচালনার সুবিধা পান নাই। প্রবল হিন্দু জমিদারবর্গও জুবিধা পাইলে, স্বাতন্ত্রা অবলম্বনে বিলম্ব করেন নাই, রাজা গণেশের কথায় তাহ পূর্বেই প্রদর্শিত হইয়াছে।