পাতা:বাঙ্গলার ইতিহাস-অষ্টাদশ শতাব্দী-নবাবী আমল.pdf/৫৭৭

পরিশিষ্ট (ক) । (; 86. দেওয়ানীর প্রাপ্য কর আদায় দেয়। বাকী কর পূর্বাধিকারীকে দেয়। ইহাতে যেন কোন রূপ বির না হয় এবং আদেশ মত কাৰ্য নিম্পন্ন হয়। ( সে কালে বাদশাহী সনন্দ, কাজী, কারকুন, ক্রোরী, কোতোয়াল, এমন কি ফোতাদার ( পোদার ) প্রভৃতিকে ও প্রদত্ত হইত। বঙ্গে নবাবী আমলের প্রতিষ্ঠার পরে ক্রমশঃ নিমতন কার্য্যের সনন্দ দান স্বাধীন নাজিম স্বহস্তেই গ্রহণ করেন )। প্রধান কাজীর একখানি সনদের মৰ্ম্ম নিয়ে প্রদত্ত হইতেছে—“আমাদের শুভ হিতকর উদ্দেশ্যে ইহাই কৰ্ত্তব্য যাহাতে ভগবানের প্রজাবৰ্গ ভ্রমের সঙ্গীর্ণ ও অন্ধতমসাচ্ছন্ন পন্থা হইতে সত্য ও জ্ঞানের সরল পথে আগমন করে। প্রত্যেক দেশে ও নগরে এক একজন ক্ষমতা প্রাপ্ত ধৰ্ম্মজ্ঞ ও দ্যায়নিষ্ঠ বিচারক দুষ্ট দুর্জন ব্যক্তিগণের সম্মুখে স্থায় ও ধর্মের দ্বার উদঘাটন করিয়া না দিলে এই উদ্দেশ্যের সফলতা সম্পাদন হয় না, অতএব অমুকের গুণরাশি লক্ষ্য করিয়া--স্থানে, কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মে সবিশেষ আস্থা এবং আইনমত ব্যবস্থা করিয়া বিচার বিতরণ জন্য আদেশ দেওয়া যাইতেছে যে, তিনি হ্যায়ের পথ হইতে রেখা মাত্র বিচলিত না হন। প্রত্যেক কার্ঘ্যে বিচার এই ভাবে নিম্পন্ন করেন, যেন শেষ বিচারের দিন (কায়মান) কল্য আসিবে,—ইত্যাদি। (৫) জমিদারী সনন্দ ( ভূষণা—রামজীবন )। মোহর ফররোশের –১১২৫ হিং, প্রদত্ত হিঃ ১১২৯ ৷ উপস্থিত সম্পূর্ণ ফলদায়ক শুভকালে সৰ্ব্বজন-মাননীয় এই ফরমান প্রচারিত হইল যে, সুবা বাঙ্গলার অন্তর্গত ভূষণ জমিদারী বিমৰ্জ্জিম তপশীল বেণী জমা ও পেঙ্কস প্রদান স্বীকারে রামজীবনকে প্রদত্ত হইতেছে। বর্তমান ও ভবিষ্যৎ হাকিম, আমলা ও মুতঃস্কৃদিগণের কৰ্ত্তব্য যে র্তাহারা এই রামজীবনকে উক্ত ভূষণার জমিদার জানিয়া তাহার উপর এতৎসম্বন্ধীয় কাৰ্যভার ন্যস্ত আছে, এইরূপ বিবেচনা করেন ; এ সম্বন্ধে তাহার নিকট প্রতিবর্ষে নুতন সনন্দ তলপ করা না হয়। উক্ত রামজীবনের উচিত যে এই এলাকার প্রজা, অধিবাসী ও পথিকগণের হিত-চেষ্টা করিয়া, দরিদ্রগণের প্রতি সদয় ব্যবহার করিয়া, তাহাদিগকে বজায় রাখিয়া, সচ্চরিত্রতার সহিত নিজ কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদন করেন। প্রজাবৰ্গ যাহাতে উত্তমরূপে চাষাদি দ্বারা সচ্ছন্দে রাজস্ব সংগ্ৰহ করিতে পারে, এবং যাহাতে রাজকর বৰ্দ্ধিত হয়, তদ্বিষয়ে দৃষ্টি রাখেন ও আদায় পক্ষে জুলুম না করেন। ক্ষেত্রের উৎপাদিকা শক্তি বৰ্দ্ধিত হইলে, নিৰ্দ্ধারিত রাজকর অপেক্ষা o