"Α" > o e বাঙ্গল1-ব্যাকরণ । জ্ঞান, কার, ধন্য, ইতি, এবং আর কতিপয় সংস্কৃত শব্দের পূর্বে অহং বা অহম শব্দ ব্যবহৃত হইয়া থাকে, যথা— অহংজ্ঞান, অহঙ্কার,* অহংধন্য, অহম্ ইতি শব্দ, অহম অতি মুঢ় মতি ভকতি না জানি। পরিহাসকথোপকথনে কখনই শ্লাঘাপুর্বক স্বীকারার্থে আমি স্থলে অহং ব্যবহার করাগিয়াথাকে, যথা,—একীৰ্ত্তি কে করিল ? (উত্তর) অহং৭ - o পদ্যে ও গীতে কখনই সংস্কৃত শব্দের, (অর্থাৎ বিশেষ্য, বিশেষণ ও সৰ্ব্বনামের) ও ক্রিয়ার অনেক প্রকার কাপ এবং অনেক সংস্কত অব্যয় শব্দ ব্যবহার করা গিয়া থাকে,যথা,— ੋਢਿ এহি দেহি দেহি দেবি রক্তদন্তিকে । ভারতায় কাতরায় কৃষ্ণভক্তৃিমন্তিকে ॥ ভবিতব্যং ভবত্যেব গুণাকর কয় । অন্য শাস্ত্র যে সব সে সব কাটা বন । তত্ত্বস্তু বাদরায়ণে প্রমাণ লিখন । ভাবিয়ে রতন বলে, হৃদি সরোরুহদলে, স্থাং স্থিং স্থিরীভব ত্ৰৈলোক্য তারিণী। সমাসে ভবৎ (আপনি); তদ (তিনি বা সে) ও এতদ (ইনি ব। এ) শব্দ কখন২ তদাকারে, কখন বা ভবদ, তৎ, ও এতৎ, অথবা ভবন, তন, ও এতন ইত্যাকারে ব্যবহৃত হয় । তিনি শব্দের পরিবর্তে কখনই তেঁহ ব্যবহার করা গিয়া থাকে ;—র্তেহ শব্দের ৰূপ তিনি শব্দের ন্যায়। সংস্কৃত সৰ্ব্বনাম তদ শব্দের ষষ্ঠ্যন্ত পদ তস্য তাহার ও র্তাহার ইত্যাদির পরিবর্তে এবং ভবৎ শব্দের ষষ্ঠ্যন্ত পদ ভবতঃ আপনকার শব্দের পরিবর্তে অনেক স্থানে ব্যবহার করাগিয়াথাকে । সংস্কৃত যদ শব্দ, বাঙ্গলায় মনুষ্য ও দেবাদি প্রতি সসম্ভমে প্রয়োগার্থে যিনি হয়, এবং অসম্ভমে প্রন্থোগার্থে যে, ও তদ্ভিন্ন বস্তু প্রতি প্রয়োগার্থে যাহা হয় । যিনি, যে, ও যাহা শব্দ লিঙ্গ ভেদে ৰূপান্তর হয় না,কিন্তু কাবকীয় বিভক্তি যোগে যিনি—যাহা,
- সন্ধির ১১ সূত্র দেখ ।
