টা অাদি প্রত্যয় । ›ፃዊ ব্যবহৃত হইল এমত বোধকরা হইবেন পরস্তু - তৎপরে উহ যে শব্দের সহিত সম্বন্ধ জন্য ঐ শব্দ সম্বন্ধকারকীয় রূপ প্রাপ্ত হইয়াছে বস্তুতঃ তাহাতে প্রযুক্ত এমত বোধকরিতে হইরে, যথা—(তোমার বাগানখানি ভাল,) আমার খান ভাল নয়—অর্থাৎ আমার বাগান খান ভাল নয়*। কোন সংজ্ঞার পুৰ্ব্বে বা পরে সংখ্যাবাচক অথবা পরিমাণবাচক বিশেষণ থাকিলে টা আদি প্রত্যয় ঐ বিশেষণেই প্রায় যুক্ত হয়, যথা— এক খান নৌকা, নৌকা দুই খান। মুটে যতটা চাও ততটা (মুটে) দিতে পারি। مم-ہمے ب۔ عیی.یہ খানেক, টাইক, গোট, গণ, বর্গ, তো, আর ই ভিন্ন অন্য প্রত্যয় ংজ্ঞার পরে যুক্ত হইলে তদ্বোধ্য বস্তুকে বিশেষ করিয়া বুঝায়, যথা— নৌক খান ঘাটে রািখ, অর্থাৎ সেই নিশ্চিত নৌকা খান ঘাটে রাখ ;– এবং পূর্বে যুক্ত হইলে তদ্বোধ্য বস্তুকে অবিশেষ রূপে প্রকাশ করে, যথ—এক খান নৌকা ঘাটে অনে—অর্থাৎ অনিশ্চিত যে কোন এক খান নৌকা ঘাটে আন । বিশেষ বিবেচনা ।
- অতএব ট। আদি প্রত্যয় যোগে কোন সংজ্ঞাবোধ্য বস্তুকে বিশেষ রূপে জানাইতে হইলে, ঐ স° জ্ঞা প্রকাশিত থাকিলে তাহার পর ঐ প্রত্যয় যুক্ত হইবে, এবং উহ থাকিলে তৎসম্বন্ধীয় বিশেষণে লাগিবে। কিন্তু ঐ বিশেষ্য বা বিশেষণ সম্বন্ধীয় (এক ভিন্ন) সংখ্যাবাচক শব্দ অথবা কএক শব্দ যদি তদ্বাক্যে থাকে তবে তাহ পরে ব্যবহৃত হইয় তাহাতে ঐ প্রত্যয় যোগ করিতে হইবে, যথা—(অামার) নৌক খান কোথ ? আমি সে ভঙ্গ নৌকা খান চাহি না, ভাল খান চাহি, তাইণর পুত্র তিনটী বিদ্যাভ্যাস কারভেছে কি না ? টাকা কএকটা কি দিবে না ? কিন্তু ট। আদি যোগে কোন সংজ্ঞাকে অবিশেষ রূপে ব্যক্ত করিতে হইলে—ঐ সংজ্ঞার পুৰ্ব্বে বা পরে এক, যত, তত, এত, অত, বা কত শব্দ থাকিলে তাহাতে ঐ প্রত্যয় যোগ করিতে হইবে, নতুবা ঐ সংজ্ঞার বা তৎপূর্ব বৰ্ত্তি বিশেষণের পুৰ্ব্বে সংখ্যাবাচক শব্দ ব্যবহার করিয়া তাহাতে ঐ প্রত্যয় যোগে করিতে হইবে, যথা—আমি একটী টাকা চাই, টাকা একটা দেও, নৌকা যত খান চাও তত খান দিতে পারি, আমি একটা ঘড়ি, দুই গাছ ছড়ি আর তিনষ্ট বড় টিন বক্স চাই।
,--"শুদ্ধ সৰ্ব্বনামের প্রথমাত্তরূপের পর -च्रांमि কখন ব্যবহার করা যায় না, এবং ষষ্ঠ্যক্তরূপেরও কেবল উক্তরূপ স্থলে ভিন্ন ব্যবহার করাযাইতে পারে না । व
