পাতা:বাঙ্গলা ব্যাকরণ.djvu/২১৩

)నby বাঙ্গলা-ব্যাকরণ । ব্যাপিয়া আত্মা আছেন। দুগ্ধে ঘৃত আছে —অর্থাৎ দুগ্ধ ব্যাপিয়া ঘৃত আছে ॥ অপ্রাণিবাচক শব্দ সাধন, হেতু ও ভেদার্থেও কখনই অধিকরণয়ী ৰূপ প্রাপ্ত হয়। সাধনার্থে—অর্থাৎ করণার্থে, যথা—তিনি এখন চক্ষুতে দেখিতে পান না, কর্ণেও শুনিতে পান না—অর্থাৎ চক্ষুদ্বারা দেখিতে পান না, ও কর্ণ করণক শুনিতে পান না। হেত্বর্থে যথা—পিতৃ পুণ্যে পুত্র ভাগ্যবান হয়,—অর্থাৎ পিতৃ পুণ্য হেতু পুত্ৰ ভাগ্যবান হয়। ভেদার্থে, যথা,—অযোধ্যাতে দশরথ নামে এক রাজা ছিলেন, —অর্থাৎ দশরথ নাম ভেদে এক রাজা ছিলেন । কের্তৃবোধক শব্দসকল সাধারণ শব্দের ন্যায় তৎসন্ধান্ত শব্দের বা ক্রিয়ার 'অম্বুসারে যে কোন কারকে ব্যবহৃত হয় ও হইতে পারে, যথা, জগতের স্রষ্টাকে তাছার সৃষ্টিদ্বারা দেখিতে হইবে। উপাসনকারির বক্যে ভুলিও न1 ।। কিন্তু দিন প্রত্যয় যোগে নিম্পন্ন কর্তৃবোধক পদ প্রণয়, ও আয়২ কত্ত্ববেtধক পদ অনেক স্থলে পুৰ্ব্বপদের সহিত সমাসে ব্যবহার করাগিয়াথাকে, যথা, (পরমেশ্বর) পাপহারী, জগৎকৰ্ত্তা, অধমতারক। ১৩৬ পৃষ্ঠা দেখ। অসমীপক ক্রিয়াপদ । যে ধাতুর সমাপক ক্রিয়াপদচ্যাগে যে শব্দ যে কারকে ব্যবহৃত হয়, ধাতুরূপে দশিত (কর্তৃবোধক, ও ক্রান্ত পদ ভিন্ন) সেই ধাতুর অসমাপক ক্রিয়াপদযোগেও নে শব্দ বিশেষ স্থত্র বিনা সেই কারক প্রাপ্ত হয় । ধাতুৰূপে দশিত ৭ বা ন-কারান্ত, আকারান্ত, ও ইবা ভাগান্ত ক্রিয়াবাচক শব্দের আবশ্যকমতে, সাধারণ শব্দের ন্যায় ৰূপ হয় । বিশেষ বিবেচনা । , তন্মধ্যে দ্বিতীয় প্রকার (অর্থাৎ ধাতুর মুলভাগে অা বা ওয়া মাত্র যোগে নিৰ্ম্মি)তক্রিয়াবাচক শব্দ হওন আছি বা থাকন ধাতুর সহিত অন্বিত হইলে (প্রথমান্ত) কতৃরূপে ব্যবহৃত হয়, যথা, আসা যাওয়৷ না থাকিলে প্রণয় থাকেনা। আশা থাকিলেই অপসা হয়, যে খানে অাশা নাই