것이) বাঙ্গলা-ব্যাকরণ । পরেও ব্যবহার করা গিয়াথাকে, যথা, রাজা দশরথের চারিপুত্র ছিলেন, —তন্মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন) রাম, মধ্যম ভরত, তৃতীয় লক্ষ্মণ, কনিষ্ঠ শত্রুঘু o ब्रांभ cजाछे (श्रिजन,) उब्रज भथाम, जन्नन छूडीौन्न, ७ भङ्गघू কনিষ্ঠ । * বিদ্যা, পদ, বা ব্যবসায় সম্বন্ধীয় অনেক বিশেষণ বিশেষ্যের পরবর্তি হয়, যথা, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর। ভারতচন্দ্র রায় গুণাকর। ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত শব্দ যে শব্দের সম্বন্ধে ভদ্রপে ব্যবহৃত, তাহার পূৰ্ব্বেই প্রায় ব্যবহৃত হয়, রামের বাড়ি, শ্যামের সহিত, রামের পিতার বাটী। ' সম্বোধন পদ প্রায় বাক্যের প্রথমে ব্যবহৃত হয়, ও তৎপরে কর্তৃকারকীয়পদ প্রকাশিত হয় বা উহ থাকে, যথা, রাম, তোমার শিক্ষক আসিয়াছেন। রাম, (তুমি) নাগরি লিখিতে জান ? সংস্কৃতে যদ ও তদ শব্দের নিয়ত সম্বন্ধ-অর্থাৎ যে বাক্যে যদু শব্দ ব্যবহৃত সেই বাক্যে (ভাবের সপুর্ণত নিমিত্তে) তদ শব্দ ব্যবহৃত হইয়া থাকে। যদ ও তদ্ শব্দমূলক যত প্রকার শব্দ তাহাও প্রকারের বিশেষানুসারে* ক্রমে উক্তৰূপে ব্যবহৃত হইয় থাকে । g বাঙ্গলাতেও যদ বা যদু শব্দমূলক যে প্রকার শব্দ যে বাক্যে ব্যবহৃত হয়, সেই বাক্যে শ্রোতার সন্তোষজনকৰূপে ভাবের সম্পূর্ণত নিমিত্তে তদ কিম্ব তদ শব্দমূলক প্রায় সেই প্রকার শব্দই, ব্যবহৃত হয়, যথা; নিম্ন দর্শিত দৃষ্টান্তও টীকার প্রণিধান করিলে স্পষ্টতঃ প্রকাশ পাইবে ।
t
- অর্থাৎ যদি যদ শব্দমূলক শব্দ সৰ্ব্বনাম হয়, তবে পরে ব্যবহৃত তদ্ শব্দ মূলক শব্দ ও সৰ্ব্বনান হইবে, অপিচ পরস্পরে উৎকৰ্ষাপকর্ষাদিছুচনা ও লিঙ্গ ও সংখ্য বিষয়ে সাদৃশ্য থাকিবে, কেবল করিষ্ণ বিষয়ে সাদৃশ্য থাকিবেন,—যেহেওঁ প্রত্যেকে স্ব২ সঙ্কত্তি ক্রিয় ৰ শব্দানুরোধে বিশেষ কারকীয় রূপ প্রাপ্ত হয়। যদৃ শব্দ সমাসে ব্যবহৃত হইলে তদ শব্দও সমাসে ব্যবহৃত হইবে, এবং যদু শব্দমূলক ' শব্দ যেরূপ ক্রিয়া-বিশেষণ হইবে তদ শব্দমূলক শব্দও সেইরূপে ব্যবহৃত হইবে নত্তৰ তাদৃক সুশ্রাব্যু হইবে না। যখ, “যৎকালীন তুমি গিয়াছিলে তখন বা তৎসমধুে বা সে সময়ে আমি বাট ছিলাম ন” বলিলে তাদৃক,সুশ্রাব্য হয় না যাদৃক “ তৎকালীন অামি বাট ছিলাম না” বুলিলে হয়; অতএব যদু ও তদৃ মূলক শব্দ সকল উপরি দর্শিত নিয়ম ও দৃষ্টাত্তানুসারে ব্যবহার করিলে ভাল হয়।
