সনাবি সনাবিত্রী (দ্র: আদর্শ সতী সাৰিত্রীর সহিত তুলনায় “সতী সাৰিৰী”, “সাবিত্রী সমান সতী হও”, পত্রে সশ্বোধলে "সাৰিত্ৰীসমানেমু- সীতা রামকে বলিয়াছিলেন“छूमि थामाएक नष्ठावाप्नब नश्यनिँगै। সাৰিীয় স্থায় তোমারই বশবৰ্ত্তিনী छांमि७ ।*-ब्रtभ1, अtषां५fाँकt७ ॥ সিরাজুদ্দৌলা-ৰাঙ্গালার স্বনামখ্যাত নৰাৰ উচ্ছ খঙ্গ-প্রকৃতি, স্বেচ্ছাচারী এবং cश्ोविनश्शश्छ' ८खfरृिंगiंौ fङ्ग्लम बलिङ्ग! প্রধান আছে। ১ লোক বিশেৰে ঐক্ষপ अकूठिद्र र रिणांन-वांश्लाब मातृश দেখিলে উক্ত হয়-“যেন নবাব সিরাজুদ্দৌলা”। ७हेक्रो यात्रव्र नवाब मूर्मिक्कूणिर्थात्र यठिकन्यो नदांद १iन छींशं न शैब्रि (अंi• थंक्षiथांन) अलिब्रिख् नदॉर्दौ stज 5शtनब्र छछ थचां८ण *मवtर ५tätधंॉन 4cम८छ्न” । সীতা-সতীত্ব রক্ষায় সীতা আদর্শস্থানীয় ৰলিয়া প্রবাদে “সীতা সতী” এবং ব্ৰতকথার বর প্রার্থনায়-“সীতায় মত সতী হই । সুগ্ৰীব গ্র: রামমিত্র স্বত্রীব। ইনি बशंयण श्tिजन, किद्ध cजाळे जाऊ1 अदिउँौब्र বলশালী বালির তাড়নার সমস্ত পৃথিৰী ছুটিয়া বেড়াইতে বাধ্য হইয়াছিলেন । তাহার ফলে ठिनि चाप्नrाशाख छूबूडाख. छiर्मिtउ
- tलिङ्गifइग्जन धर६ ंगं खनिiश्मीप्झ'
পৃথিবীর চতুর্দিকে হুক্ষরূপে বিবরণ জানাইয় जैौडt८छ्वर्गार्ष छब्र श्रां#ाहेरठ ममर्ष श्रेंद्रांहिtणन । &ठछाठौष्ठ छैॉश्रीब्र भक्ष्tदौर्षीन्ॉर्जी अनश्श वांक्ब्रटेमछ ब्रांमछप्वाञ्च गाँशंवjॉर्ष निtब्रां★ कब्रिड्रांहिtजन !4क्tिक मन्न बांनtब्रब्र সংগ্রামে নিধনপ্রাপ্তি রাবণের নিয়তি ছিল । >&धकांtन-*१८क ब्रांटम ब्रक्र नॉरै श्यौद ভার মিতা” । રૈન ત્રિ ના રાષા વિકિ જ દિન, I ma att), 4-મર-ામન-મન-s (૧૪૧૧ષ મુન,..),ષમtm د - منه نسب لم يو الإداي د عي R$$8 সনপর্ণখা জি: রাবণের বিধবা ভগিনী, कांक्क्रभित्रै ब्राँक्रमैौ । म७कांब*ा हैशं★ विंशंब्रভূমি ছিল। পঞ্চবটী খনে সীতাকে দেখিয়া औठीब्र ब्रा° श्रे६riविड झई८ण, जगद्ग१ সুর্পণখার নাসাকৰ্ণ ছেদন করিয়া দিলে এই ब्रांकभौथठिश्निांचtर्ण नौठांश्ङ्गर्भांर्ष ब्रांद१८क छै९नांश्ठि कब्रिग्न छनवृहांtन यांनब्रन कtब्र । ইহা হইতেই রাবণেরসৰ্ব্বনাশেরও রক্ষেীকুল নাশের পুত্রপাত হয়। ঐশ্বৰ্য্যনাশ এবং বংশ ও সৰ্ব্বনাশের ছেভূস্বরূপিণী বলিয়া দ্ধিপার্থে উক্ত। মেয়েলি-‘হুণ্ণ মখা”। (২) মাসিক ছেদন হেতু সুৰ্পণখার अशूनांनिक प्रब्र अळूकब्रt१ ब्रांभ यांबाब्र शूर्ण१थांब्र “मैं# cर्श” छैौ९कांब्र जक्रांत्र गि१शंगtन ब्रांवtर्भग्न कt4 cश्रीशांनब्र अछिनग्न দেখিয়া খোন স্ত্রীলোককে বিদ্ধপার্থে সুর্পণখা बtaन । (७) नांक कॉन कॉफ़ीब्र शtशृङ्गि ग्रब्रt५ ভৎসনায় বা গালিতে “সুৰ্পণখা ৰলিয়৷ मध्षांश्न ! হনুমান ত্র:Jরামায়ণের কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে আছে হনুমানের বাক্য শুনিয়া রাম লক্ষ্মণকে ৰলিয়াছিলেন-“খধোজ্ঞ, যজুৰ্ব্বেদজ্ঞ ও সামবেদজ্ঞ পুরুষ ব্যতীত অপর কেহ ঈদৃশ ৰাক্য প্রয়োগ করিতে পারে না । ইনি অনেক কথা স্বলিয়াছেন, কিন্তু একটিও অপশব্দ প্রয়োগ करब्रन नांदे । cदां६इब्रहेनि बाॉकब्र१धङ्कलि विविष बू९”ामक अंश् रक्ष्वाब्र अशद्रन कबिब्र८हम । दक:इण ७ क%*ठ अशभ वत्र अवशश्वनপূর্বক পদবিন্যাস ক্রম অতিক্রম না করির শ্রুতিকটুপাশুপ্ত বাক্য প্রয়োগ করিয়াছেন” পৱাক্ৰম উৎসাহ বুদ্ধি প্রস্তাপ স্বশীলতা মাধুর্ঘ্য নীতিজ্ঞান গাষ্ঠীর্ঘ্য চাতুর্ঘ্য বীর্ধ্য এবং ধৈর্য্য প্রভৃতি গুণে হনুমান অপেক্ষ ইহলোকে ८क्इई अर्षिक नाइँ । % % + ट्रेनि जक्स्त्र ł ছোদে বিদ্যা,কিছল কি তপোবিধান,সকল ৰিয়েই স্বরগুরুকে স্পৰ্দ্ধ করেন"-রামায়ণতত্ত্ব। "बूकि ७ कॉर्षानिकि ईशबई थांब्रड, रत्र छै९गांश् ७ *ांश्चद्ददांव ईशब्रई हिल°সুন্দরাকাও ৷ সৰ্ব্বগুণে গুণাস্থিত হইলেও ब्रांभांग्रप्*ांख श्शूभांन कईक लकांनझे रjाश्रीब्र 4द९ *७ब्रांप्ङान्न बांनञ्च दशनैग्न श्नाप्नब्र প্রকৃতি স্মরণ করিয়া লোক অঙ্কশ্বকাপ্পী দুর্বদ্ধি জনের উদেশে হনুমান”, “হনুমান আর কি”, “জাস্ত হনুমান”, “লঙ্কাপোড়া” ईठrामेिं वणिग्न थांटक । श्ञांरमग्न यहे লঙ্কাদগ্ধব্যাপার স্মরণে সাহিত্ত্যিঙ্কেরাও রসিকতা করিতে ছাড়েন না। প্রসিদ্ধ কবি ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত ও র্তাহার জ্যেষ্ঠতাতপুত্র স্বভাবকবি মহেশচঞ্জের মধ্যে কবিতায় লড়াই হইন্ত, কোন কারণে মহেশচন্দ্র প্রতিজ্ঞা করিয়া ঈশ্বরচন্ত্রের সহিত কবিতার লড়াই ৰন্ধ করেন। তাহাতে ঈশ্বরচন্দ্র বিন্ধপ করিয়া লেখেন "দাদা লেজ গুটালে কেন?”মহেশচন্দ্র पैंख्द्र cमन,-"etग्न छूश् छांप्ङ्गब्र छुई थाकाल লেজ, থাকত ন সংসার । একে তোমার লেজে গেছে মজে, সোণায় লঙ্ক ছারেখার ।” ভরি ঘোষ-কলিকাতা বাগবাজার কাটাপুকুর নিবাসী ও পরে কাশীপ্রবাসী মকরণ বোৰ বংশজ হরি ঘোৰ বহু অক4৭] অাষ্ট্ৰীয় স্বজন প্রতিপালন করিতেন। নিষ্কৰ্ম্মা ব্যক্তি একৰায় তার শরণ লইতে পারিলেই ক্টার বাড়ীতে আশ্রয় পাইত। ঐ সকল अकé१) &लाएकब्र बांन (श्छू छैiब्र वांछौ cणांङ्गांश नांtत्र धनिक श्ब्राझ्णि ! कथां★ *gयन शब्रि cषां८बन्न cर्भाँग्नॉल इtब्रtइ वां कtब्र ফেলেছে।- "হরি ঘোষের গোয়াল পেয়েছে” ইত্যাদি। হেঁগদোল কুংকুৎ-জলার দ্রঃ। jअश्वास ૬ - ૧ *
