পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (দ্বিতীয় সংস্করণ) প্রথম ভাগ.djvu/১১৭৭

প্রশৰ্ম ক্ষেত্র (স্থান, ভূমি), মত প০ লোe। "ধৰ্ম্মক্ষেত্ৰং কুরুক্ষেত্ৰং-হে০ ] বি, কুরুক্ষেত্রের নামান্তর ; কুরুক্ষেত্র দ্রঃ । ২ পুণ্যভূমি । ”ধৰ্ম্মক্ষেত্র কুরুক্ষেত্রে একত্র হইয়া”-গীত (কুমার নাথ) ~গণ্ডিকা-যে কাষ্ঠের উপর হস্তব্য প্রাণীর গ্রীবা রাখিয়া তার শিরচ্ছেদ করা হয় ; হাডিকাট। “এক একদিন এক একটী যুগ স্ব স্ব বারানুসারে ধৰ্ম্ম গণ্ডিকার উপর গ্রীবা স্থাপন করিবে এবং রাজ পাচক সেথানে গিয়া উহার শিরশেছদ কপ্লিবে ।”যতিক ।~গ্রন্থ,~পুস্তক {ধৰ্ম্ম (বিষয়ক) গ্রন্থ, পুস্তক,মপ-লো বি, সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্ম মত প্রতিষ্ঠাপক বা মতবাদ সম্বন্ধীয় পুস্তক (ংিপুর ধৰ্ম্মগ্রন্থ-বেদ, খৃষ্টানের ধৰ্ম্মগ্রন্থবাইবেল, মুসলমানের ধর্মগ্রন্থ-কে্রাণ, বৌদ্ধ ধৰ্ম্মগ্রন্থ-"ত্রটিক, পারসীক ধৰ্ম্মগ্রন্থআবেস্ট্র, শিখ ধৰ্ম্মগ্রন্থ- গ্রন্থসাহেব, জৈনধৰ্ম্মগ্রন্থ-কল্পস্বত্র । ~ধট (ধৰ্ম্ম (রক্ষার্থ) ঘট, মrপ০ লোe] বি,ধৰ্ম্মার্থে ঘট বা কলসদান ত্ৰত : বৈশাখ মাসের প্রতিদিন সভোজ্য সুগন্ধ জলপূর্ণদাতব্য কলস। ২ ধৰ্ম্মরক্ষার্থ ঘট । ৩ কোন সম্প্রদায় ভুক্ত ব্যক্তিগণের সকলে সমবেত হইয়৷ কোন কাৰ্য্য করা না কর। সম্বন্ধে যে প্রতিজ্ঞা করে । ৪ বাণিজ্যে পূর্বে দোকানদারের দ্রব্যের মুল্য বৃদ্ধি করিবার জষ্ঠ অথবা কোন দ্রব্য এই নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রয় করিব এবং তার কম মুল্যে বিক্রয় করিব না, এষ্ট রূপ প্রতিজ্ঞা করিয়া ঘটস্থ ধৰ্ম্মকে সাক্ষী রাথিত বলিয়া এইনাম । ধৰ্ম্ম (দ্যায়। "ধৰ্ম্মীঃ পুণ্য-যম-স্যায়-স্বভাবাচার-সোমপা:৷”-অমরণ) ঘষ্ট (চেষ্ট । "ঘট চেষ্টায়াং’-গণমালা)=স্যfয়চেষ্টt] শ্রমিকদিগের মধ্যে ব্যবসাদার বা মহাজনের অধীনে কোন কার্য্য করা বা না করা সম্বন্ধে ধৰ্ম্মসাক্ষ্য করিয়া প্রতিজ্ঞ বন্ধল ; বেতন বুদ্ধির জন্তু ঘটস্থাপন পূর্বক ধৰ্ম্মবন্ধনে বন্ধ শ্রমিকগণের কাঞ্জ বন্ধ । ৫ কোনও উদেপ্ত সিন্ধির জস্ব একসঙ্গে কৰ্ম্মচারিগণের প্রতিজ্ঞ পূর্বক কাৰ্য্যত্যাগ রূপ ন্যায়চেষ্ট। ৬ [ধৰ্ম্মঃ (একতারূপ ধৰ্ম্ম) ঘটতে (উৎপদ্যতে) যেন] যদ্বারা সদলস্থিত ব্যক্তিবর্গের পরস্পরের মধ্যে పిపిసిన কৰ্ম্মচারিগণের বেতন বুদ্ধিই রূপ মঙ্গলের সৃষ্টি হয়।-ীিমোহিনী মোহন তর্কতীর্থ (প্রবাসী) stille. ~ āū ব্র তঁ-বি, জলপূর্ণ ঘটদানঘটিত বধচতুষ্টয়নিম্পাদ্য ব্ৰতবি: ~চক্রবি, বুদ্ধদেবের চারিট উপদেশ- (১) সংসার নিরবচ্ছিন্ন দুঃখময়, (২) বিষয় তৃষ্ণাই দুঃখের মূল কারণ, (৩) বিষয় তৃষ্ণ সমুলে উৎপাটন করাতেই দুঃখনিবৃত্তি, (৪) দুঃখ নিবৃত্তির অষ্টাঙ্গিক পথ আছে, যা আশ্রয় করিয়া চলিলেই বাঞ্ছিত ফল লাভ হয়- (১) সম্যকৃ দৃষ্টি, (২) সম্যক্ সংকল্প (সংকল্প ঠিক রাখা), (৩)সম্যক্বাক্য (সত্য সরল প্রিয় ৰাক্য), (4; সম্যক্ কৰ্ম্মান্ত (সদাচরণ), (e) সম্যক্ আজীব (সৰ্ব্বভূত জহিংসাপূর্ণসাধু জীবিকা অবলম্বন), (৬) সম্যক ব্যায়াম (আত্ম সংযম ইন উপায়ে আত্মোৎকৰ্ষ সাধন), (৭) সম্যক্ স্মৃতি (ধারণা ঠিক রাখ), (৮) সম্যক সমাধি (জীবনের সুগভীর তত্ত্ব সকলের ধান, মনন, নিদিধ্যাসন)। ~ৰ্চৰ্চা-বি, ধৰ্ম্মানুশীলন : ধৰ্ম্মান্দোলন। ~চর্যাt { ধৰ্ম্ম-চধ্য। (আচরণ)] বি, ধৰ্ম্মাচরণ : ধৰ্ম্মানুষ্ঠান। ~চারী ধৰ্ম্ম (কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম) চর (গমন করা, আচরণ কর।) +ইন(প্ত)=ধৰ্ম্মচারিন ১ম, ১ব ] বিণ. যে ধৰ্ম্ম কর্শের অনুশন করে : যে ধৰ্ম্মপথে চলে : যে পৰ্ম্মামুমোদিত জীবন যাপন করে : ধাৰ্ম্মিক। > স্ত্রীং ~চারিণী-সহধৰ্ম্মিণী। ২ ধৰ্ম্মশীলা : চরিতা : সাধী। ~fচন্তা [মন প০ লোe] বি, ধৰ্ম্মবিষয়ক চিন্তা । ২ গুচিস্তা :সাধুচিস্তা। ~র্জ ধৰ্ম্ম-জন (জন্মান) + অ (৫), যে জন্মে বি, ঔরস পুত্র ধৰ্ম্মপত্নীর গর্ভজাত পুত্র। ~জীয়া ধৰ্ম্ম-জীয়া (পত্নী)] বি, ধৰ্ম্মপত্নী । “বিধির মানস সুত দক্ষমুণি তপযুক্ত প্রস্তুতি তাহান্ন ধৰ্ম্মজায়৷ ”-অর্ণ মন । ~জাল-বি স্রোতহীন জলে নানাবিধ মৎস্ত ধরিবার চতুষ্কোম জাল যা ৬৭ হাত প্রমাণ ও আডাঙ্গাড়িভাবে বাধা দুটি বংশ দ্বগু সংলগ্ন থাকে এবং অার একটি লম্বা বাশে ঘুড়ি বাধিয়া জলের মধ্যে ফেলিয়া দিয়া রাখা হয়। মাছ পড়িলে ঐ দfড ধরিয়া টানিয়া তোলা ও ফেলা হয়। ইহাতে মাছ পড়া অনিশ্চিৎ বা একতারূপ ধর্শ্বের উৎপত্তি হয়। 4 [ধৰ্ম্ম: ! কপাল-ঠোকা বলিয়া এই লাম। ~ঠাকুর(শ্রেয়ঃ) খটতে (উৎপদ্যতে) যন্মাৎ] যা হতে i दि, cवोक्ष-बिअंश् : *ांकूव्र निब्रश्चन ; यमांनj: ধৰ্ম্ম জালে ] বিণ. যে ধর্শ্বের মৰ্ম্ম জানে ; প্রশ্ন নৈরাকার দেব ; প্রায়ই উলুক বা কচ্ছপ মুক্তি [বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব্যবসানে ধৰ্ম্মঠাকুরের উদ্ভব। শূন্তপুরাণ ধৰ্ম্মমঙ্গলনামক গ্রন্থাদিতে ধৰ্ম্মঠাকুরের কাহিনী বিবৃত হইয়াছে। শূন্তমূৰ্ত্তি ; অধিকাংশ জল অনাচরণীয় হিন্দুদিগের উপাস্ত । নাম স্থানে নানা নামে অভিহিত, যখ-দক্ষিণরাঢ়ে (বেডালে) “ক্ষুদিরায়,” মেমরিতে “আচলরায়,” ঘেটুগাছিতে ‘ধৰ্ম্ম রাঙ্গ,” নদীয়ার নিকট জামালপুরে “বুডো রাজ" পাওগ্রামে "বড়", গোপালপুরে - “কাকড়াবিছা,” পশ্চিমপাড়ায় যাত্রাসিন্ধি,” &ছুড় গ্রাম "শীতলনারাণ,” বড় প্রাগ্রামে “মোহনরায়”, &াড়াগ্রামে “কালুরায়,” জগঞ্জপুরে “দেহায়,” উত্তররাচে-কলিকাতায় ধৰ্ম্ম (ধৰ্ম্মতলা="ধৰ্ম্মঠাকুরের তলা")। অধিকাংশ " স্থলে ডোম, দুলে বাগদী ই জাতীয় পণ্ডিতগণ ধৰ্ম্মঠাকুরের পূজা করিয়া থাকে। ~ডাক, ধৰ্ম্মের ডাক ধৰ্ম্ম ঠাকুরের পূজাখ) যারা মানত কপিয়া ধৰ্ম্মঠাকুরের পূজা দিতে অসিত তারা প্রথম “দ্বারভেট” করিয়া বা সাঙ্কেতিক ডাক দিয়া বাধা ধরা প্রশ্নের বাধাধরা উত্তম দিয়া সবে মন্দিরে প্রম্বেশ করিত । এই প্রথা হ’তে ধর্মের ডাক শব্দের উৎপত্তি "ডাক দেন দান পতি পূজিব ধরম ॥” -শু পুত্র। ২ লক্ষ ] ডাকতে হয় তাই ডাকা, অর্থাৎ বিশেষ হইৗম ডাক বা সাড়া । ~ঢাক {গ্র০ ধৰ্ম্মের ঢাক} fধ, ধৰ্ম্ম ঠাকুরের পূজায় বাদিত জয় ঢাক। কথিত আছে ইষ্ট। কাহাকেও ব্লাজটিতে হয় ন; i ধৰ্ম্মেশ্র প্রস্টাবে নিজে নিজেই বাঞ্জিতে থাকে। > ধর্মের প্রভাবে কেহ পাপ করিয়া গোপন করিতে পারে না ঢাকের মত লোকের মুখে মুখে আপন আপনি তা ব্যক্ত ও প্রচাবিত হয় । “ধর্শ্বের ঢাক আপনি বাজে ।”-প্রবচন । ~জীবন (ম পণ লো” ] বি, ধৰ্ম্মসঙ্গত জীবন : ধাৰ্ম্মিক জীবন : সাধু জীবন religious life ~জীবন যাপন কঁর-পূর্শ্ব সাধনায় জীবন অতিবাহিত করা ; সাধু ও ধৰ্ম্ম সঙ্গত কৰ্ম্মে দিন কাটান : ধাপ্লিকের আদর্শে কাল বাপন করা । ~জ্ঞ [ধর্শ্ব-জ্ঞা (জান)+(৫)-ধে I যুক্ত দ্বিত্ববৎ SkgggSgBBBBBB BBBBBB BGtttTSu ggD DD Aee BBB BB BBB BBS BB BB00 LS g ggSll Ꮌ8 >