পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (দ্বিতীয় সংস্করণ) প্রথম ভাগ.djvu/১১৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অনু मठांधूनांछ क्रप्श ॥ ७ **छांदउँ । और ॐीकूर्दीॉर्डमैौ-वाशैब्र মৃত্যুর পর যে স্ত্রী চিত্তারোহণ পূর্বক জীবন বিসর্জন করে। বি, অম্বুবৰ্ত্তিত-অনুসরণ । “७भूश्रक निन्नय्यद्र অe মাত্র আছে,”-উত্তর । তীক্ষ্মবল অমু (অনুগত) বল-২ তৎ-যে বলকে অনুগমন করে বি,অনুগ্রহ। "ধৰ্ম্ম অমুবলে তাহ হইল পূরণ।”-মহান (কাশী)। ২ সহায়। “শঠতা করিয়া তারা যদি ধরে ছল ৷ সেই কালে কেবা মোর হবে অ5 ॥”কৰিক০ । ৩ মায়। ৪ [অমু-বল (সামর্থ্য)] ক্রি-ৰিণ, প্রভাবে ; ক্ষমতামুযায়ী। “ব্যাসের তপের অনুবলে।”-অৰ মত । “আচম্বিতে উড়ে তাহা দেবী অনুবলে।”—মনসান মণ (কেতকীদাস)। আমন্ত্রবাক [অনু+ৰচু*ঘএJৰি সামবা ৰজুৰ্ব্বেদের অংশ বিঃ। তাঙ্কুবাক্য অনু+বচ্*য(*) বিখক বেদান্তর্গত দেবত-আহ্বানসাধিক মন্ত্র বিঃ । অনুবাদ অন্ধু(পুনঃ পুনঃসদৃশ মন্দইe) ৰঙ্গ (বলা ) + অ (ভাe )] বি ভাষান্তর : তাজমা; এক ভাষার অর্থৰভাৰ অঙ্ক ভাষায় No sas translation & soro Ro No শিক্ষা, অপবাদ । ৪ দোষারোপ। ৫ প্রতিकूजठl:क्रूिषया ।“थाश्रठनांश्कि पtब्र,नाष ৰহু করে,বিহিকরে অo ।”-চওঁীe ॥৬ [শাe} দিগাঁতৰ বিজ্ঞাত বিষয়ের কথন বা উল্লেখ । [ ফ্রঃ-যে অর্থৰাঙ্গে (দ্রঃ) প্রত্যক্ষ বিরুদ্ধ ও যুক্তি క్ష్యా প্রকাশ পায় না তাই ভূতাৰ্থৰাজ । অন্ ও ভূতাৰ্থবাদ লেখকগণ जष्ठाख्stरमहे निथिब्र थांदकम ] । তাঙ্কুবা/র্দক-বিল,যে অনুবাদব ভাষাww wtx translatoi. S ****** 1 No শিক্ষক। ৪ দৌৰায়োপকারী। ৫ বিডশ্বনকারী। ~দিতঁ-ণি, যার অনুবাদ কয় হইয়াছে ; ভাষান্তৰ্তি : অনুদিত। ~দী মূ--অম্বুবাদিদ্যুৰিণ অনুবাদক। ২সদৃশ ; धबूब्रश्न । ~णJ-वि१, यांब्र वळूबांन कब्रां উচিত বা করিতে হইৰে; অনুবাদের যোগ্য ; অনুৰাজনীয়। ২ অনুকরণীর। ৩উদেষ্ঠ। তমলুবার অনু(পুনঃ)বার]অৰরিবার। তীমুবার্সন (অমুণ-বাসি+অন] ৰি, - ---- هیه ها هكم حجمه يسمى ۹-جaeع هم میس میده۹ویسی i BBBB BB BB i gggS gggg ggggtBBDDDDttS BBBS BBB Woo. স্নেহপদার্থীরা বস্তিশোধন পক্ষেত্তি। ২ বস্ত্রভাগ (দশী) স্নেহ পদার্থধারা সুগন্ধীকরণ ; স্নেহধুপুন;ধুপার স্বরতীকরণ;ধুপন;ধুপ। তানুবিদ্ধ [অৰুণ বিদ্ধ ] ৰিণ, যুক্ত ; খচিত ; সম্পূক্ত ; ব্যাপ্ত অলঙ্কত ; এখিত : গুল্ফিত ; প্রতিরুদ্ধ; পরাহত। ২ বি, গ্রহণ। আনুবি/ধান জেমু (সদৃশ)+বিধান] বি, সদৃশকরণ অনুরূপ উপায়। ~থায়ীবিণ, অনুরূপকারী। ২ অনুযায়ী । তমলুবিধিৎসা-আমুৰিৎিসা গ্রঃ। তানুবিস্ব অনু (রূপ) বিন্ধ:প্রাদেল বি, প্রতুিবিৰু তাম্বুবীক্ষণ অনু (হুক্ষ)ৰীক্ষণ (দশন); বিদ্যাসাগর মহাশয় কর্তৃক উত্তাবিত শব্দ] ৰি, সুহ্ম পদার্থ নিরীক্ষণ করিবার যন্ত্র সূক্ষ্মদর্শকু microscope আমুৰ্বত্ত নাট্য শান] বি, উপাঙ্গাভিনয় বি: ; পুনঃ পুনঃনেত্রবিক্ষেপ বা চকিত দৃষ্ট (সন্ত্রম অর্থাৎৰ্যন্তসমস্তভাব-সত্বরতাই স্থলে)। তামুকৃত্তি অনু (পশ্চাৎ)+বৃৎ (বিদ্যমান থাকা)+তি (ভান)] অনুবৰ্ত্তন : পশ্চাদগমন । ২ অনুকরণ। ৩ সেবা । ৪ অণুবন্ধ। ৫ [ব্যাe] পূর্বস্তুত্র হতে পরস্তুত্রে উপস্থিতি। তাঙ্কুবেদন অনু-বিদ (জ্ঞান)+অন (ভী০)] दि, জ্ঞানদাম ; জ্ঞাপন s বিজ্ঞাপন l “তুমি অe করিলেপাই হরি। ভারতরে ভুয়৷ পাৰুনিবেদন করি।”-শিo । আকুবেল [অক্ষু বেলা] অ, নিয়ত : সতত ; নিরস্তুর : প্রতিক্ষণ। ২ বেলাভূমির উপকৃষ্ঠে :উপকূলে ! আস্থবোধ [অনু+ বোধ ৰি,পশ্চাৎৰোধ বা জ্ঞান। ২ অনুভূতির পুনরগ্রেক পুনরুদ্বন্ধ চেতুন। ৩মীভূত সৌরভের পুনরুদ্দীপনা তমস্থব্যবসায় | বেদান্ত দর্শনে] ৰি, সিদ্ধাপ্ত জ্ঞান। ২ Iস্তায় প্রত্যক্ষ ঞ্জাম। -oil অমুত্র ওঁ (অনুপেশ্চাং)এজগেমনকরা, বাওয়া)+অ (প্ত)] ৰি, পশ্চাৎগমন।। ২ প্রত্যুদগমন:অগ্রবর্তী হওয়া বা আগবাড়াইয়। যাওয়া “অমুত্রজেলওরাজা অজেয়কুমারে।” -কৃত্তি বি৭,~ব্র জী-পশ্চাদুগামী।“অমুপ্রজী নরপতি পাছু পাছুযায়।”-কবিক । আমু ~ব্র জন-বি, অভ্যাগত সন্মানিত ব্যক্তির প্রত্যাগমনকালে কিছুদূরসঙ্গেৰাপশ্চাদগমন ङ्गणै नििहेiफ़iब्र । e তামুত্র জ্য। অমু + ত্রুজ্য ] বি. পশ্চাদগমন প্রত্যুদগমন। তামুত্ৰত অনু- (বরণকরী)+অত (ধি) বরণ করা হয় যাতে] বি, ব্ৰত বিঃ । ২ ক্রি-বিণ, মিরপ্তর। “মোর বাপে অতি শুক্র করে অনুত্ততে।”-মহান (কাশী) । অনুভব অনু+ভু (হওয়া)+(অ-ভান) বি, জ্ঞান ; বোধ:উপলব্ধি । ”সখি কি পুছসি অন মোয়।”-বি০ প০। “নিশিতে দেখিলু আজ কিছু অe "-চৈ০ ভাe । ২ প্রভাব । "ব্রহ্মাদির দুর্লভ দেখিব অe ”-চৈ ভীত ॥৩ মহিম । “আল্পে সৰ্ব্বশাস্ত্রের জানিব অe t”চৈ ভান। “জানিমু তোমার অr,”-অeষণ । ৪ আবির্ভাব। “বিশেষিয়া শুন কই,কালিকা আকাশে অই, আই অনুভবে এসকল।”অe মন [অনুভবে=আবির্ভাবহেতু । তানুভা/ব[অনু+ভু (সমর্থ হওয়)+ অ (ভান)] বি, বোধ : জ্ঞান। ২ প্রভাব ; সামর্থ্য। ৩ মহিমা । ৪ তেজঃ । ৫ মানসিক অভিপ্রায়সূচক হাৰ ভাব ইe ; ইসারা । ৬ মনের উন্নতিবা মহত্ত্ব। ৭নিশ্চয়। ৮ মুখামুভূতি ; মুখ। ‘কামুক পরশে যতেক অ’ । অমুভাবি অঙ্গ পরক সমুখাব।”-গোবিন্দ । ৯[অলং ] রসব্যঞ্জক প্রভঙ্গাদি। ১০ [কাব্যালং) স্থায়িভাবের কার্ষ্য বা থেকে রসের উৎপত্তি হয় (যখা-ক্ৰননি. রোমাঞ্চ, ভূমিতে লুণ্ঠন, কেশাকর্ষণ, এাক্ষালন, দন্তনিষ্পেষণ ইন। ইহার করুণ, বীর, রোগ্রাদি রসের অনুভূতি করায় বলির অনুভাৰ)। ~বি প্রাণ ৰৈ সাr] ক্রি, অমুভব করিয়া। "অমুভাবি অঙ্গপরক সমুঝাব।”cottfrie -ät es con equentl খি, “কোন ব্যাপারের পশ্চাৎ পশ্চাৎ বা शtü,”=ठ० दि० ।। অনুভূ-বিশ,অনুভূতিম৷”বস্তুত মানুষের যতই উন্নতি হচ্চে ততই তার এই অনুভূতির বিস্তার ঘটুচে। তার কাৰ্যদর্শন বিজ্ঞান কলাবিদ্যা ধৰ্ম্ম সমস্তই কেৰল মানুষের অমুভূতিকে বৃহৎ হতে বৃহত্তর করে তুলচে। এমনি 4