পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (দ্বিতীয় সংস্করণ) প্রথম ভাগ.djvu/১২৭

অস্ত্যা অস্ত্যাবসায়ী-অস্তাবসায়ীত্রঃ। অস্ত্যেষ্টি অন্ত (শেষ) ইষ্ট (যজ্ঞ) বি, চরম সংস্কার , শাহাদি স্বত সৎকার। ~ক্রিয়া-বি,শবাহাদি সংস্কার। অস্ত্র [অমূ (ক্রশ্ন হওয়া)+ত্র (৭ে) বা রুগ্ন হইলে সকল রোগ উৎপন্ন হয় ; অস্তু (বন্ধন কর)+র (জ্ঞ০) অর্থাৎ যা জড়াইয়া থাকে। বি, আঁত, আঁতড়ি, নাড়ীভূড়ী entrails. -EHR-fu, সান্ত্রিপাতিক বিকার cnteric fever. ~প্রদাই [যে রোগে উদরেওনাভিরচতুষ্পার্শ্বেতীব্ৰ বেদন ও চাপ দিলে QWaf*sfûwg enteritis. ~বিদu -অন্ত্রের অবস্থান,রোগ, চিকিৎসা ই০ সম্বন্ধীয় fosra splanchnology. ~বৃদ্ধি-বি, নাড়ী বৃদ্ধির ¢¤Î°Î fì: hernia; a rupture. অন্দর স্থা-অম্ল (ভিতর) তুল-সং অন্তর ; অন্তপুর। (সং-অস্তঃপুর > প্রাকৃ. অন্তেউর, অনেউর-চাeব (স্ত-দ,শকুন্তলা= শউলাল-"হুল শউনলে”), গ্রীo-entos, ল্যle-inter. প্রাe~পারসীক-আঁতরে (চী, বs) ] বি, ভিতর। (তা হতে অর্থ হইয়াছে) অন্তঃপুর শুদ্ধান্ত:গৃহের যেঅংশে স্ত্রীলোকের বাস করেন।"রাজার সকলজানি অঙ্গরবাহির।”-অ-ম।~র্মইলঙ্কা,অৰু মহালু বি, অন্তঃপুর শুদ্ধান্ত ভিতর বাটা। অন্দু, অন্দু [অনঙ্গ (বন্ধন করা)+উ (ণে,কুকু)]বি, নিগড়।২হস্তীবন্ধন শৃঙ্খল। ৩ষ্ট্ৰীপাদভূষণ বিরল। আন্দেশ, আন্দেশ ভূ-অনদেশ (চিন্তা) বি, চিন্তু ভাবনা। অন্ধ (অন্ধ, দৃেষ্টিহীন হওয়া)+অ (৫) হি-অন্ধী > প্রাণ বাং আন্ধা, আন্ধা) বিণ, যার দুই চক্ষু নাই। খ্ৰীং ~নী। “আন্ধার মাণিক বাছা অন্ধনীর নড়ি।”द०। ,ि. -जु', -प्ल-यूटेशैनउ| blindness. 'অন্ধ ইওয়া-দৃষ্টি শক্তিহীন ইওয়া । ২ কোন বিষয়ে বা কাহার গুণ বা দোষ না দেখা । ৩ মোহে, প্রেমে বা অনুরাগে মত্ত হওয়া বা হিতাহিত জ্ঞান শূন্ত ংি বীকৃত হওয়া। অন্ধের সঁড়ি, র্যষ্টি-অক্ষরে অবলম্বন অসহায়ের जश्ांश्च । ጫ® 'অন্ধক (অন্ধ+ক (স্বার্ধে) বি, দশরথের শষ্ট্ৰভেদী বাণে নিহত সিন্ধুর পিত স্বনামপ্রসিদ্ধ অন্ধমুনি। ২শিবের হস্তে নিহত পরম অত্যাচারী ও অষ্ঠের অবধ্য লর প্রাপ্ত অস্ত্রর বিঃ ৩ দেশ বিঃ ৪ অন্ধকার। ৫ যদুবংশীয় নৃপতি সাত্বতের ৪র্থ পুত্র। ৬ বৃহস্পতির জ্যেষ্ঠ ভ্রাত৷ উতথ্যের ঔরসে नमडीज ऋड लाँउ शृण। -ब्रिशू-रि, অন্ধকাল্পরনাশক-শিব। ২ অন্ধকারহীরক স্বা। ৩ৰিণ, অন্ধকারনাশক । অন্ধকার অন্ধ (দৃষ্টিহীন) কার-যে অন্ধ সদৃশ করে উপ--বেী০ সাল ও প্রাd বাং-আন্ধকার’, ‘অন্ধআর, “অন্ধকার", “অন্ধীর’, ‘অন্ধারি, "অন্ধারী’, ‘জাধায়, "আন্ধায়, “ফিটেলি অন্ধারি রে আকাশ ফুলিঅ’”-চ০ ৫•৪ “নিসিঅ অদ্ধারী” চ০২১১ “ঘোর অন্ধিারে,” -দে1০ ৷ চ০ ৩•le, a •৷১, দেlo} ৰি, আলোকের অভাব;তমঃ তিমির। ~র্ময়, ~ারাচ্ছন্ন -বিণ, অন্ধকারাবৃত। অ দেখা-আসন্ন বিপদ বাসৰ্ব্বনাশ উপস্থিতহইলেমাথা ঘুরিয়া দৃষ্টহীন হওয়া ভয়ে ও ভাবনায়দিপ্‌বিদি জ্ঞানশূন্ত হওয়া ; উদ্ধার বা মুক্তির পথ, দেখিতে না পাওয়া। অন্ দেখানকাকেও সমূহ বিপদে ফেলিয়া বা বিপদের বাৰ্ত্ত দিয়া তাকে অভিভূত করা। 'অন্ধকারে ঢিল মারা-কোন বিষয় প্রতিপন্ন করিবার জন্ত বিশেষ না জানিয়া বহু প্রমাণ প্রদর্শন ধরা, তন্মধ্যে যেটি ঠিক লাগিয়া যায়। অন্ধকারে থাকাকোন বিষয় সম্বন্ধে সম্পূর্ণ অনভিজ্ঞ থাকা । 'অন্ধকারে হাতড়ান-বি দৃষ্টমাচলায় কর সঞ্চালন করিয়া দেখা বা অনুভব করা। অন্ধকারি [অন্ধক+জরি] বি,শিৰ। g অন্ধকূপাত্তৰ (অন্ধকারমা)-কূপ (অল্প পরিসর স্থান) ৰ বি,এদে কুয়৷২ নিৰিড় অন্ধকারময়স্থান;ঘর;তায়খানা।~হত্যবঙ্গের নবাব সিরাজদৌলার আদেশে বায়ু চলাচলহীন অন্ধকারময় ক্ষুদ্র গৃহে আবদ্ধ করির ১৪৬জন ইংরেজকে হত্যা(১৭৫৬ঞ্চ)। 'অন্ধগোলাঙ্গুলস্যায়-এই হারের তাৎপর্ঘ্য এই যে মুখের উপদেশ গ্রহণ করিলে আন্ধ কাৰ্য্য সিদ্ধি ত হয়ই না, পরন্তু মহ। বিপন্ন হইতে হয়। “একদিন এক অন্ধ আপনমিত্রের বাড়ীতে যাইবারবাসনায় গমন করিল, কিছু দূর অগ্রসর হইয়া আর পথ ঠিক করিতে না পারিয়া দুঃখিত মনে অবস্থান করিতেছে, এই সময়ে এক রাখাল গরুর পাল লইয়া সেইস্থান দিয়া গমন করিতেছিল,রাখাল অন্ধকে দুঃখিত মনে বসিয়া থাকিতে দেখিয়া কারণ জিজ্ঞাসা করিলএবং সমস্ত অবগত হইয়া বলিল-“আমার এই গফট তোমায় পথ দেখাইয়া লইয়া যাইবে, তুমি ইহার লেজধরিয়া থাক।” অন্ধ তাহাই করিল, গরুর লেজ চাপিয়া ধরায়, গো দিক্‌বিদিক জ্ঞানশূন্ত হইয়াদৌড়িল, ইহাতে অন্ধের মিত্রের বাড়ীতে যাওয়াহইলইনা পরস্তু সৰ্ব্বশরীর ক্ষত বিক্ষত হইয়া গেল।”-হেত্বভাস (মথুরানাথ টক)। অগুত্র-কোন অন্ধ শ্বশুরালয়ে যাইবার মানসে জনৈক রাখালকে সঙ্গে করিয়া লইয়া যাইতে অনুরোধ করে। রাখাল স্বয়ং যাইতে ন পারিয়া অন্ধের শ্বশুরবাড়ীর গরুর লেজধরিয়া যাইতে পরামর্শ দেয়। অন্ধ দৃঢ় মুষ্টিতে গরুর লেঙ্গরিতে সে ত্রালে উন্মত্তের স্থায় ছুটির চতুর্দিকে লাফালাফি করিয়া এবং কাঁটাবন প্রভৃতির ভিতর দিয়া সন্ধ্যার পর অন্ধের শ্বশুর বাড়ী গিয়া উপস্থিত হয়। অন্ধ প্রাণপণ যত্বে লেজ ধরিয়াছিল বটে এবং শ্বশুর বাড়ীও পৌছিল কিন্তু তাহার অঙ্গ ক্ষত বিক্ষত ও সে উলঙ্গ হইয়া পড়িয়াছিল। অধিকন্তু রাত্রে গরু-চোর বলিয়া শ্বশুরের চাকরগণ অন্ধকে বিলক্ষণ প্রহার করিল। কোন ব্যক্তি মুর্থ বা থলের পরামর্শ গ্রহণ করিয়া বিপন্ন ও লজ্জিত হইলে এই অন্ধের সহিত তাহার তুলনা করা হয়। 'অন্ধৰ্তম অন্ধ-তম (বহর মধ্যে একের (উৎকর্ষীর্থে)] বিণ, অত্যন্ত অন্ধকারময়। 'অন্ধৰ্তর্ম/স্ (অন্ধ (গাঢ়) তম (অন্ধকার)-J.বি, ঘনাকার। -সর্ময়, ~সাচ্ছ ঞ্জ, শসাবৃর্ত-বিণ, ঘোর তিমিরাবৃত। ২ অজ্ঞানান্ধ। বাংল্প অন্ধউমোর্ময়’ ও প্রচলিত। 'অন্ধতামিত্ৰ অন্ধ (গাঢ়) তাত্রি (অন্ধকার) ধা] বি, ধনাত্বকার। ২ অন্ধ (গাঢ়) হইয়াছে তামিশ্র (অন্ধকার) যেখানে, বহুe] অন্ধকারমল্পনরক বিঃ ৩ পঞ্চ অবিদ্যা BBB S BBBBS BBBBBBBBDDDSDGtttDDYuD #-श्ड़्श्लष्तश्-नूरुङ्गश्रृ ं, शृिं नॄ दॄ=2fww ७ फ़ॉ॰वः'