পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (দ্বিতীয় সংস্করণ) প্রথম ভাগ.djvu/১২৮

অন্ধ বা অজ্ঞানতার মধ্যে একটী : দেহ নাশের পর আর কিছুই থাকিবে না, আত্মা বলিয়া কিছু नॉ३, भूट्राब नप्त्र नप्त्र मद यूब्राश्च এই বুদ্ধি। "অন্ধপঙ্গুস্তায়-এইস্তায়ের তাৎপর্ঘ্য এই যে, একজনের সম্পূর্ণ শক্তি না থাকিলেও উভয়ে মিলিয়৷ ক্রিয়া সমাধা করিতে পারে। “একদিন এক অন্ধ ও এক পঙ্গুর স্থানান্তরে যাওয়ার আবগুক হওয়ায় উভয়ে এই পরামর্শ স্থির করিল যে, পঙ্গু অন্ধের স্বন্ধে উঠিয়৷ পথ দেখাইবে, অন্ধ ইটিয়া যাইবে, এইভাবেই পঙ্গুর চক্ষু ও অন্ধের পদদ্বারা তাহাদের স্থানাস্তরে গমন ক্রিয়া সমাধা হইল।”-কাব্যপ্রকাশ পাতঞ্জল দর্শনে রূপকচ্ছলে উক্ত হইয়াছে যে, এক মহাপুরুষের ক্ষেত্ৰজ্ঞ নামে পঙ্গু দাস ও প্রকৃতি-নামী অন্ধ দাসী ছিল। তার উত্ত্বরূপ পরস্পর সাহায্যে সংসার নিৰ্ব্বাহ করিত। ইহা পুরুষ ও প্রকৃতি যোগে স্বষ্টিস্থিতি এবং বিয়োগে লয়ের ইঙ্গিত। পরম্পরের সামর্থ্য দিয়া পরম্পরের অভাব মোচন করিলে তাহ অন্ধপঙ্গুস্কায় হয়। "আন্ধপরম্পরান্তায়-অনেক অনভিজ্ঞ লোক একত্র হইয়াও ইষ্টসাধন করিতে পারে না ইহাই তাৎপৰ্য্য। বহু অন্ধ যদি কোন এক পথে গমন করে, তবে সেই পথে যদি কুপ থাকে, তবে একজন কূপে পড়িলে ক্রমে সকল অন্ধই জড়াজড়ি করিয়া কূপে পতিত छ्ग्न ! অন্ধবিন্দু বৈজ্ঞা পরিঃ বি, অক্ষিभकंद्र मूटेिनखिशैन जश्न । "sofotra [& blind faith: অনুবাদে বি, বিচারহীন নিঃসন্দেহ বিশ্বাস । 'আন্ধইস্তিস্যায়-“কয়েকজন অন্ধ একত্র হইয়া হস্তী কিরূপ তা জানিবার মানসে কোন এক চক্ষুষ্মান ব্যক্তিকে অনুরোধ করিল। চক্ষুষ্মান ব্যক্তিঅন্ধদিগকে গঙ্গশালায় ठाईब्रां गिग्नां १८अब्र एमश्र व्छर्णिकब्रॉईग्रां यठिाण, এই গজ । ইহাতে যে যে অন্ধ হস্তীর ষে যে অঙ্গস্পর্শ করিয়াছিল সে সেই অঙ্গকেই হস্তী বলিয়া মনে করিল।”-ভাগৰত। অনভিজ্ঞ এবং অল্পর্শী ব্যক্তিগণ কোন বিষয়ের একদেশদর্শন করিয়াই সেই বিষয়ের চরমসিদ্ধান্তে উপনীত 龟g বা প্রবৃত্তটুলেতাহালিগকে অনুস্তিস্তারে অন্ধের সহিত তুলনা করা হয়। 'অন্ধলা প্রাদে•। গ্রা-মাৰলী) ৰিণ, यक : कुंडेशैन। २ खोप्लांक७ चककोत्त्वब्र भशृदउँौं ; ठाiप्लां ॐांथांब्रि । `ञ्टाझी [श्०ि> • यl० बांश्] दि१, यक : দুই চকুহীন । ২ আচ্ছন্ন। “গৰ্ব্ব অন্ধ”চৈ ভাe । .৩ সিং-অন্ধকার > অন্ধজার * उवषtङ्ग * श्वश्तां } वि, यश्चाङ्गिांङ्ग : আঁধার অপ্র০} । "তান্ধিক (অন্ধ+ইক-খ্ৰীং আ] ৰি, রাত্রি। ২ নেত্ররোগ। ৩দূতক্রীড়। বিঃ। ৪ সর্প নাগিনী। "তান্ধিসন্ধি [অন্ধি (রন্ধ>) সন্ধি (সন্ধান >, ফুক):প্রাদে•]ৰি,ছিয়; রন্ধ ; ফাঁক। ২ [লক্ষc] উদ্দেশ : হদিস : তত্ত্ব। প্র-এত বড় বাড়ী যে তার অসিদ্ধি পাওয়া যার না । “লোকটী সাম্প্রদায়িক কিন্তু আপন অভিপ্রায় কি তাহ ডুবুরি ডুবিলেও অন্ধিসন্ধি পাইত না ।”-টেকচাদ । তাঙ্কী/করণ । অন্ধ+fচু (অভূত তৎ खांबारर्थ)=अकी+कब्र१] दि, मूडे विनाशन। ~ফুর্ত-বিণ, যাকে অন্ধ করা হইয়াছে। ~ভূর্ত-ণি, যে অন্ধ হইয়াছে। অন্ধু অম্‌ (গমনে)+তু (জ্ঞা) নিপাত -যুত্থানে জলার্থেগমন করে ৰি, কুপ কুয়া। অন্ধুল-বি,শিল্পী ಗಳ ! "আন্ধ-বি, জাতিবিঃ। ২ ব্যাধ। ৩ কলিঙ্গের পশ্চিম তৈলঙ্গ দেশ ; তেলুগুভাষীদেৱ দেশ ; যার প্র০ রাজধানী ছিল বরঙ্গল। পঞ্চত্রাবিড়ের অন্যতম। অন্ধেরন্ধে রেন্থের সহচর শঙ্ক অন্ধে । ক্রি-বিণ, অসিদ্ধিতে প্রতিনিভৃত অন্ধকার কোণে। “সে হৃদয়ের অe র০ ঘৃণার দাবানৰ জ্বালিয়া দিল ।”-পশ্রিণীত (শ৩ চট্টেle) । অন্ন [ অদূ ( ভোজন করা ) +ত (প । १-उ=झ) ष।। ८ङiखन कङ्ग! क्षांश्] दि१, डूिखी : ভক্ষিত। ২ বি, ওদন ভাত। “জায়ী গো চিত্তে নার গোটা দুই অe বাড়া”-ছড়া । ৩ প্রধানভোজ্য শ্রব্য। ৪ভুক্ত বা ভক্ষিত अविा ! a अछ ज: । वि१, ७ञोंझ [जङ्ग+क অল্প (সম্বন্ধেই") অন্ন সম্বন্ধীয় বা ঘটিত ~ৰ্কষ্ট, ধি, অন্নাভাৰে ক্লেশ ; দুর্ভিক্ষ । ৰিণ, ~র্কষ্টিঅ', ~র্কষ্টে,. -কোষ্টে, ~কোষ্টা-দুর্ভিক্ষপীড়িত। ~ফুট, ~কোট-বি, অল্পের পাহাড়ৰ গুণ। ~কোষ্ঠক-বি, তণ্ডুলাদি রক্ষা করিবার গৃহ গোলা। -কোষ্ঠে, ~কোষ্ঠী [অল্পকষ্ট-ই আ! > প্রাদে•] বিণ, অন্নদানে কাতর ; অন্নদান- বিমুখ। ২ অন্নাভাবে কাতর বা কৃশ । “খুজিতে খুজিতে বীর বুকে পড়ে প। অন্ন কোষ্ঠ বী |-ছাড়ে বিপরীতর।”-কবিক০। ~ক্ষেত্র -বি, অন্নসত্র ; অন্নকূট। ~গর্ত-বিণ. অন্নসহায় : অন্নে রক্ষিত ; অন্নের উপর নির্ভরশীল। ~গর্তপ্রাণ-বি,যে প্রাণ অন্নাভাবে বাচোন। ২ [অল্পগত হইয়াছে প্রাণ যার-বং০] বিণ, ষে ব্যক্তির প্রাণ অন্নাভাবে থাকেন। । ‘কলিকালে মানবের অন্নগতপ্রাণ, কেবল উদরের চিন্তা।” ~গন্ধি-ৰি, উদরাময় পেটের ব্যারাম। ~ছত্র সিং-তন্নসত্র > ভ্রং। গ্রাe-অম্লছত্তর] বি, অন্নদানরাপ যজ্ঞ বা ব্ৰত ; অন্নশালা ; যথায় অন্নাথাদিগকে অন্ন দেওয়া হয়। ~র্জ-ৰিণ, অন্ন হতে উৎপন্ন। ~জল তুল-হি দানাপানী। বাং ঘাস জল বি, ক্ষুধায় অল্প ও তৃষ্ণার বারি। ~দ [অল্প (ভোজ্য)- (দা-দান কর।) +ড (প্ত)] বিণ, যিনি অন্নদান করেন। স্ত্রীং ~দা-বি,ভগবতী অন্নপূর্ণ। প্র-অন্নদামঙ্গল । ২ বি৭, অন্নদাত্রী ; অন্নদায়িনী। “ভিক্ষা দেহ, রঘুবধূ, (অন্নদা এ বনে তুমি!) ক্ষুধাৰ্ত্ত আতিথে !”-মেঘ০ । ভেদাতা অন্ন-দাতা] বিণ, যিনি অন্নদান করেন ; প্রতিপালক। খ্ৰীং ~দাত্রী। ~দান-বি, অল্প বিতরণ। ~দাস-বিণ, যে অল্পের জন্য পরের দাসত্ব করে ভাতুড়িয়া। "আমার ছেলে গিয়ে ওঁর বাবুর অ• হবে।”~নালী-বি, যে নালী বাহির খাদ্য দ্রব্য মুখ হতে পাকস্থলীতে #R zo the gullet. - ?ijze sets, পাকৰি,ভাত রাধা।~পূর্ণজিন্নার পূর্ণ اسم ialsچ پته ,f۹۹ ۹چ ها [ভুল-ল্যা oAnna Perona, Anna Perenna —Lempriere's Classical Dictionary 1 iLLgS gggggggB BBBB BBBS BBSBBS