দ্বিতীয় সংস্করণের ভূমিকা
বাঙ্গালা ভাষার অভিধান সুধী সমাজের সদয়-দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়া বিশেষ আদৃত ও প্রশংসিত হওয়ার ফলে, ইহার উৎকৰ্ষবিধায়ক দ্বিতীয় সংস্করণে কৃতজ্ঞ সঙ্কলনকারের উৎসাহ বর্দ্ধিত হইলেও, এই শ্রেণীর বৃহৎ-গ্রন্থের আমূল পরিবর্ত্তন প্রথম সংস্করণ-সুলভ ক্রটি-বিচ্যুতি হইতে অব্যাহতি লাভ করে না; বিশেষতঃ যে ক্ষেত্রে সঙ্কলন, সংযোজন, সম্পাদন এবং প্রুফ-সংশোধনাদি সমস্তই গ্রন্থকারকে একাই করিতে হয়। বর্ত্তমান অভিধান সম্বন্ধে তাহার অন্যথা হয় নাই। গ্রাম্য কথায় যাহাকে বলে “ঢালিয়া সাজা”, এই দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকৃতপক্ষে তাহাই হইয়াছে এবং ইহার পূর্ব্ব আকার-আয়তনাদি, মূল গ্রন্থের আক্ষরিক বিন্যাস, সঙ্ক্ষেপ ও সঙ্কেতাদির ব্যবহার প্রভৃতি বিষয়ে ইহা আমূল পরিবর্ত্তিত হইয়াছে। প্রথম সংস্করণ-কালেই সংস্কৃত-বাঙ্গালা অভিধানের আদর্শে গড়িয়া না তুলিয়া, বাঙ্গালাভাষার অভিধানকে খাঁটি বাঙ্গালা অভিধানে পরিণত করিবার কোন চেষ্টারই ক্রটি করা হয় নাই।
পঁচাত্তর হাজার শব্দ-সম্বলিত প্রথম সংস্করণ আকারে সুপার-রয়াল অপেক্ষা বড় (১১″ × ৭১৪″) হওয়ায় তাহার গুরুভারত্বহেতু ব্যবহারকারীর অনায়াস-বহন-দুরূহ ও সর্ব্বদা ব্যবহার-ক্লেশকর ছিল বলিয়া এই দ্বিতীয় সংস্করণ অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্রায়তনে (৯″ × ৬১৩১৬″) পরিণত করা হইল। পঁচাত্তর হাজার অর্থাৎ প্রথম সংস্করণের সম্পূর্ণ দ্বিগুণ শব্দ-সংযোজন সত্তেও অভিধানকে অপেক্ষাকৃত লঘু ও অক্লেশে নাড়াচাড়ার উপযোগী করিবার জন্য বর্ণ, শব্দ ও পঙ্ক্তি-বিন্যাসের অভিনব পন্থা উদ্ভাবন ও অবলম্বন করিয়া স্বল্পতম স্থানের মধ্যে এতাধিক শব্দ ও তৎসম্বন্ধীয় বহু জ্ঞাতব্য-তথ্যের সম্যক্ আলোচনাদির সংস্থানদ্বারা সমগ্র অভিধানকে দুইখণ্ডে বিভক্ত করা হইয়াছে। প্রচলিত বাঙ্গালা অভিধানের সাধারণ মুদ্রণ-প্রণালীতে বর্ণ, শব্দ ও পঙ্ক্তি ইত্যাদি বিন্যাস করিলে ইহা অন্ততঃ এইরূপ চার পাঁচ খণ্ডে সমাপ্ত করিতে হইত। এক্ষণে বাঙ্গালা ভাষার অভিধানে এক লক্ষ পঞ্চদশ সহস্রাধিক শব্দ, শব্দ-সমুচ্চয় ও সমস্ত-পদাদির সমাবেশ হইল।[১]
এই শাব্দিক অভিধানের (Lexicon) অভিনবত্ব ও উদ্দেশ্য বিশেষজ্ঞ সুধীবর্গের অবিদিত থাকিবে না। ইতিপূর্ব্বে কোন বাঙ্গালা অভিধানে শব্দের উচ্চারণ প্রকটিত করিবার প্রথাই ছিল না। লেখ্য ও কথ্য ভাষার শব্দ-পার্থ্যক্য ও কথ্য-শব্দের প্রাদেশিক উচ্চারণ-বৈভিন্ন্য
- ↑ ভূত-ভবিষ্যৎ-বর্ত্তমানকাল, প্রথম-মধ্যম-উত্তম পুরুষ, এবং ণিজন্ত ও অসমাপিকা ক্রিয়া-বাচক প্রায় অষ্টসহস্র সংখ্যক রূপ সংখ্যাত হয় নাই।
