পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/১৫১৩

দাতা দাতাকর্ণ দাতা দ্রঃ]-কর্ণের স্থায় দাতা : এমন দাতা যেমন সাক্ষাৎ কর্ণসেন ; অতিশয় বদান্ত । প্র-—“রাজা আজি পাতাকর্ণ।”-- চয়নিক । দীন (ন) [ দান দ্র। প্রা-বাং —১১। পারি শ্রমিক ! প্র—“আপনার দান লেহ সভা পার করি দেহ বিলম্ব না করহ কর্ণধার "-ভাগবত | ( জীবন চক্ৰবৰ্ত্তী ) । ১২ । রাজনৈতিক উপায় | বিশেষ। প্রবল বা দুরন্ত শত্রুর সন্তোধবিধান করিবার এবং অনুকূল ন হইলেও তাঁহাকে নিরপেক্ষ রাশিবার জন্য নির্দিষ্ট কর বা গ্রাম নগরাদি দান । দানাদার (র) [ দানা দ্রঃ ] বি, দানাযুক্ত । लग्नभळा (शू, लू) [ाश (:)-भान ] रि, দাবির মাল ; চোরাই মাল। প্র—' দায়মাল কিন্তু ধরা পড়িল না।”—স্বৰ্ণলতা । দারি (দ্রঃ]—৩। ( প্ৰবাং। দারা দ্রঃ) নারী । প্র—"কেস হিন মস্তক জেীবন হিনী ( হীন ) দারি।"--গোবিন্দগীত। দারুক ( প্ৰবাং। ডাড়কা, দাড়ক দ্র: বি, লৌহদণ্ড : বেউী : শৃঙ্খল। প্র-"হস্তীর দারুক দিলে কাটিয়া । দুব হইতে আইসে হস্তী আইল চডিয়|”—মাণিকচাদের গান । দাস্য ( দাশগু৷ ) { দাসী শব্দ ৬ষ্ঠ ১ব রূপ দাস্তাঃ হইতে ] বি, শুদ্রার উপাধি দাগী অর্থে পূৰ্ব্বে ব্যবহৃত হইত। সংস্কৃতের অনুকরণে বাং-য় প্রথমে "দাস্তাঃ” ও পরে "দাঙ্গা" চলিত হয়। শেষে "দাসী" সধবার এবং "াস্ত|” বিধবার উপাধিবাচক বলিয়া প্রচলিত হয়। অধুন। এই ভুল সংশোধন করিবার চেষ্টা হুই৩ে:ছ । ফলে গ্রন্থ পত্রাদিতে "দাস্ত” শব্দের ব্যবহার উঠিয়া যাইতেছে এবং মহিলাগণ প্রায়ই স্বামীর জাতীয় পদধী ব্যবহার করিতে আরও করিতেছেন। এইরূপে "দেবা|” স্থলে “দেবী"ব প্রচলন হইতেছে । শ্ৰীমত্য দ্রঃ । দিট ( ) { দিঠ দ্রঃ । প্রাবাং । সং—দৃষ্টি— नि:ि नि5 (निर्ण, शिf ७ श्य) ] दि, मूटेि । প্র— “হুই থাইলে যোজন দিট।”— ডাক। দিনগত পাপক্ষয় দিন এঃ]—প্রাত্যহিক পাপ নাশের জন্য প্রাত্যহিক কৃত্য : নিত্যকৃত্য । লক্ষণীয়, বিশেষত্বহীন ভাবে রোজের কাজ রোজ শেষ করা মাত্র । দিনে ডাকাতি । দিন দ্রঃ --অতিশয় সাহস ও জুলুমের কাজ। ২। জ্ঞাতসারে পরস্ব আত্মসাৎ করণ । দিনে তারা দেখা [ দিন দ্র: }—অসম্ভব সম্ভব হইতে দেখিয়া গৰ্ব্ব বা উৎসাহে গীত হওয়া । দিয়াট (সং—দীপধতী—দিয়া বাতী (হি)। রূপান্তরে দিয়ট, দেউট ] বি, দীপ । প্র— >8bro "দুইটা চক্ষু দিয়াটা করিয়া ক্রকুটি"-রায়মঙ্গল ( কৃষ্ণরাম) । ২ । [ দিয়া ( দীপ ) কাটি ( তুল—পাকাঠি ) । রূপান্তরে, দেকাটি ] দেশলাই কাঠি । দিয়ে দিয়া দ্রঃ অ, দিয়া ; দ্বারা। প্র—“শূন্য | দিয়ে শূন্ত ঢাক।” “ছোট ছেলে অন্ধকার | টাকে সত্য পদার্থ বলে গ্রহণ করে বলেই তাকে । ভূতের ভয় দিয়ে ভরিয়ে তোলে।”—রবি, ' ( ভারতী, ১৩২• ) । দীয়াধীরী দীয় দ্রঃ বি, স্ত্রী, দীপধারিণী স্ত্রী। ২ । [ লক্ষণায় ] বিণ, বিবিধ কলায় প্রভান্বিত প্র—“দীয়াধারী নামধরা বুদ্ধিবৃত্তি খরতর, কেশ বনাইতে সুনিপুণ৷”—কৰ্ম্মদেবী । দুই নৌকায় প। দেওয়া । নৌকা দ্রঃ ] —দুই প্রতিকূল বিষয়ে মন দেওয়া এবং দুই নৌকায়পা দিলে যেমন জলমগ্ন হওয়া অব্যস্তাবী তদ্ধপ বিপন্ন বা নষ্ট হওয়া । দুঃখের উপর টনকের ঘা দুঃখ দ্ৰ । --কষ্ট্রের উপর যক্ষ্মণ । | দুখের দুখী দুপ দ্রঃ]—অবস্থার অনুসরণকারী: অন্যের দুঃখে দুঃশ্বকারী : সহানুভাবী। | দুগ্ধমুখ (খ, ) ( প্রা-বাং ] অতিশয় কোমল কটি। প্র-“দুগ্ধমুখ শিশুগণ ধরে হস্তে গলে" —মই-কাশী । দুধৰ্কই ( দুধর্কোই ) প্রাদে । কড়ই দ্রঃ) বি, দুগ্ধকডই। প্র—“কাচা কলা ভাঙ্গে দুধধই” --মনসামঙ্গল ( বংশীবদন ) । দুধ [ দ্রঃ ]—আধু-বাং-য় আদরার্থে দুধি” (গ্রা | –,ि नि ७l७ि ), “छ्g” ( अl-इझ. ६६ ভাতু)। প্রা-বাং গ্রন্থে "দুধু' শব্দের ব্যবহার ছিল। প্র—“দুহিল দুধু কি বেণ্টে ধামায়" ( অর্থাৎ দোহা দুধ কি গায়ের বাটে পুনঃপ্রবেশ করে ? )--বৌদ্ধগান ও দোহ । দুধ কলা দিয়ে সাপ পোমা-বিনাশের হেতু স্বরূপ যত্ন করিয়া খল বা শক্রকে পালন কর । দুধের মাছি—যে মাছি কেবল দুধের উপর উড়িয় বসে, জঘন্য দ্রব্যের রস থায় না । লক্ষণtয় --লোকের ভাল সময়ে যে আসিয়া জুটে । তুল—সুপের পায়র। , i দুবলা ( র) [প্রা-বাং ! দূৰ্ব্বা-দুবরা—দুবলা ! সংক্ষেপে দুৰ্ব্ব, দুব ] বি, দুৰ্ব্ব। প্র— ! "সরিষাতে সরু দুবলাতে হীন”—মাণিকচাদের গান। ২ । [ হি । সং—দুর্বল হইতে দুবল । + আ ( স্বার্থে) ] দুর্বল। ৩। কুশ । | দুরাচীর (দ্রঃ ] –পণ্ডিত রামগতি স্বায়রত্ন । মহাশয়, বাং-য় "দুরাচারিণী" শব্দ স্ত্রীলিঙ্গার্থে ব্যবহার করিয়াছেন । দুলাল (দ্রঃ – সং—দুর্লভ (প্রিয়—আদুরে) । হইতে দুল্লক্স পরে দুলাল । | দেশ দুন (ন) [দু (আক্ষেপে )+ত (কর্তৃ) ] ৰণ, দুঃখিত ; পরিতৃপ্ত ; ক্ষুব্ধ । ২ । [ প্রা-বাং-য় ] বি, আক্ষেপ খেদ ; পরিতাপ। প্র—"প্ৰভু পুনৰ্ব্বার জীবেক আমার তোমরা না কর দুন” —মনসামঙ্গল ( কেতকাদাস ) । দূরবীণ (বু, ন) [ দূরবীক্ষণ (দ্রঃ) সংক্ষেপে ] বি, দূরবীক্ষণ যন্ত্র। দূরবীণ কষা–দূরবীক্ষণ যন্ত্রের পেচ ঘুরাইয় তাহার দৈর্ঘ্যের হ্রাসবৃদ্ধি করত ব্যবহারোপযোগী অবস্থায় আনিয়া দূরের বস্তু দেখা । দেই [সং—দেবী হইতে প্রা-বাং]ধি, স্ত্রী, দেবী । ॐ-“भूगूठl cमई ।” “मशt५३"-cशादिभগীত ( বৌদ্ধযুগের বাং ) । দেওয়া দেয় দ্রঃ ] বি, মেঘ। প্র—“হাডিয়া কোণে যেন দেওয়| গলি।'-—মাণিকচাদের গান । দেওয়ালী [ হি-দিবালাঁ । সং—দীপাবলী —দীপালী হইতে ] বি, দীপালি দ্রঃ । ২ । [ প্রা-বাং । হি—দোহরী ( ডবল ) হইতে? ] বি, বড়। প্র—“ধরর দেওয়ালী গামছা রাজা থেতুক ফেলাইয়া দিল।”—মাণিক, গান। দেখ, ত তোর না দেখ, ত মোর দেখা দ্রঃ ]–8পের আড়াল হইলেই বা সামান্ত ফাক পাইলেই যাহারা পরস্ব আত্মসাৎ করে তাহাদের আচরণ । দেখ সি দূরে (দ্যাথশি দুরে) গ্রা—“দেখিতে সুন্দর" সংক্ষেপে ] বিণ, রূপমুনার ; বাহসৌন্দৰ্য্যবিশিষ্ট । দেদে দাদ (দ্রঃ)—উয় = দাদুয়া সংক্ষেপে ] বিণ, দাদ রোগাক্রান্ত । দেদার মৰ্ম্ম দেদেয় জানে—ভুক্তভোগীই ব্যথা বুঝে : সমান অবস্থায় পড়িলে লে’ক পরস্পরের মৰ্ম্মামুভব করিতে পারে। দেব| (দেবব্যা) দেবী শব্দ ৬ষ্ঠ, ১ব-দেব্য : হইতে ] বি. ব্রাহ্মণ কস্তার উপাধি । যে কাবণে “দাস্তা" বিধবার ও দাসী সধবার উপাধি অর্থে ব্যবহৃত হইতে থাকে, সেই কাৰণে “দেবী" সধবার ও "দেবা|” বিধবার উপাধি রূপে ব্যবহৃত হয় । কিন্তু অধুনা "দেবা৷” স্থলেও "দেবী" শব্দের প্রয়োগ দেখা যাইতেছে । দাস্ত দ্র: | দেয়ান করা [ দেয়ান দ্র: }—দরবার করা : সভ করা। প্র—“বাহির মণ্ডপে সাধু করিলেক দেয়ান।"—মনসামঙ্গল ( ধষ্ঠীবর ) । দেশাত্মবোধ ( , ) [ দেশ-আত্মবোধ ( আত্মানুভূতি ) ] বি, দেশের সহিত আপনার অভেদজ্ঞান ; আমার দেশমাতা আমি দেশমাতার, যাহা দেশের তাঁহাই আমার এবং যাহা আমার তাহাই দেশের এইরূপ বোধ ।