পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/১৫১৪

দেহ দেহর ( ) { দেহার দ্রঃ । দেবালয় হইতে দেউল—দেউল্লু-দেইর ] বি. দেবমন্দির । প্র—"দেউল প্রাচীর ভাঙ্গে দেবের দেহর"-— কাশী-মহা-মুম্বলপৰ্ব্ব । দেহারণ [ দ্বার হইতে । প্রা-বাং ] বি, দ্বার। প্র—“দেহার দেউল নহি পরৰত সকুল।”— শুষ্ঠ-পুরাণ । দেহুরী / সং—সিংহ দ্বার হইতে। দেহড়ী দ্রঃ ] বি. সিংহদ্বার : দেউড়ী ; ফটক। প্র—“দেখি দেহরীতে তারা আইল শীঘ্ৰগতি”–হরিলীলা ( জয় নারায়ণ ) । দৈত্য ( দ্র: - প্রা-বাং-দত্ত। আধুগ্র ও মেয়েলি উচ্চারণে "দোত্তো" । প্র--"তেন দূসই সঙ্গল জানই সে দত্ত”—বৌদ্ধগান ও দোহা)। দৈত্যকুলে প্ৰহলাদ–বিষ্ণুদ্ধেধিকুলে বিষ্ণুভক্ত সন্তান ; বংশের বিপরীত প্রকৃতি ও লক্ষণক্ৰান্ত সন্তান । দেণমন ( না ) { দুই=দু =দে ] বিণ, দুমন৷ 忒卜 দোমুখো । দুই—মুখ—উয় সংক্ষেপে ] বিণ, দুমুখী দ্রঃ । দোয়া ( দ্র: ]—২ । দেবতার আশীৰ্ব্বাদ ভিক্ষী : মঙ্গল প্রার্থনা । প্র—“মুখে দোয় করে কাজী হাতে ত কোরাণ ॥"— মনসামঙ্গল ( ষষ্ঠীবর ) । দোয় [ দ্বাপর শব্দজ। প্রা-বাং ] বি, দ্বাপর যুগ। প্র—“সত্য গেল দোয় পইল তিরতিয়া হইলে । কলিযুগ পড়ে বেটা বিবাহ সকালে ॥" —মাণিকচাদের গান । দ্বিজ দ্রঃ]—দুইটি দুইখানি। প্র—“দ্রোণ দ্বিজ ধনুৰ্ব্বেদ পাঠাইলা ক্ৰমে ।”—মহা ( বিজয়) । ধওল। [ ধল দ্রঃ । প্রা-বাং ] বিণ, ধবল : শ্বেতবর্ণ। প্র—“ধওলা পাঠা লেন রশী সাইঙ্গ করিয়া।”—মাণিকচন্দ্র রাজার গান। ধড়ি ধটা দ্র। প্রাবাং ] বি, ধূতি। প্র— "মাথায় বেডিয়া বান্ধ রাত্রি-বাস ধড়ি ৷”— মনসামঙ্গল ( বংশীবদন ) । ধনুৰ্ভঙ্গপণ ধনুক দ্র: ধনু –ভঙ্গ—পণ। ধনুক না ভাঙ্গিলে সীতাকে কেহ বিবাহ করিতে পাইবে না এই প্রতিজ্ঞা হইতে ] বি, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ । প্র—“এমনই তাহার ধনুভঙ্গ পণ” —ভারতী, ১৩২• । ধনদ দ্রঃ]–৪ । অসৎ ; মিথ্যা : মিছা । প্র— "সত্য এক নারায়ণ আর সব ধন্দ"--মনস|মঙ্গল (বংশীবদন ) । ধৰ্ম্মিল (ধোমূমিল্) { ধৰ্ম্মিল্ল দ্রঃ ] বি, কেশ । প্র—“ধৰ্ম্মিল লোল ঝুট করি বন্ধ ৷ পহিরল বসন আন করি ছন্দ ॥”—বি, প । | નિષ્ટિ ( લા ) [ 4 t: , મઃ–નિ | অপভ্রংশে বিণ, ধাৰ্ম্মিক ; পুণ্যায়। প্র— | >8b"> "নে ভাই তোর ঠাট্টা রাখ, আমরা আবার ধৰ্ম্মিষ্ট কিসে”—ভারতী । ধরাকে সরা দেখা [ ধরা, সরা দ্র: ]-গৰ্ব্বে অন্ধ হওয়া : সমস্ত পুপিৰীকেই অগ্রাহ করা । ধরি মাছন ছুই পানিধির দ্রঃ)-জলকাদা মাথারূপ কষ্টের কাজ এড়াইয়া মাছধরারূপ আমোদ বা সুথের ভাগ লওয়া ; অতিশয় চতুরতা বা বাহাদুরী। ধৰ্ম্মপুত্র যুধিষ্ঠির [ ধৰ্ম্মপুত্র দ্র: ]—আদর্শ সত্যবাদী ( বিদ্রুপোক্তি ) ৷ ধৰ্ম্মমঙ্গল (মোংগোল) বি, ধৰ্ম্ম ঠাকুরেব গান ; ধৰ্ম্মঠাকুরের মাহাত্মা বর্ণনায়ক গীত । ইহা ধৰ্ম্মের পূজা বা কাহার মানত হেতু থোল ও মন্দিরাযোগে গান করার প্রথা আছে রমাই পণ্ডিত, ঘনরাম, ময়ূরভট্ট মাণিকচন্দ্র প্রভৃতির ধৰ্ম্মমঙ্গল প্রসিদ্ধ । ধৰ্ম্ম (দ্রঃ]—ধৰ্ম্মের কল বাতাসে নড়ে— ধৰ্ম্মের এমনই যন্ত্র যে তাহা অষ্ঠের অপেক্ষ রাখে না, সামান্ত বাতাসের ভরেই চলিতে থাকে ও তাহার ফলে পুণ্য কৰ্ম্মও চাপা থাকে না করা শত চেষ্টা করিলেও পাপকাধ্য গোপন এবং যায় না। সাধারণতঃ পাপকৰ্ম্ম সম্বন্ধেই উক্ত হয় । ধৰ্ম্মের ঘরে কুটের অভাব নাই—ধৰ্ম্মসমাজে বা তীর্থস্থানে গুপ্ত পাপ কায্যেকুণ্ঠব্যাধিগ্রস্ত, (লক্ষণায়) কপট ধাৰ্ম্মিকের ংখ্যা বিরল নয়। ধৰ্ম্মের ঢাক আপনি বাজে—“ধৰ্ম্মের কল বাতাসে নড়ে” দ্র: | ধস্কা ( দ্রঃ ] বিণ, ভঙ্গপ্রৰণ : ধসিয়া পডিবার মত : কমজোর ৷ ২ ৷ দুৰ্ব্বল । . ধাউড় দ্রঃ J—৩ । [ ধূৰ্ত্ত হইতে] বিণ, কপট | শঠ। প্র—“কুটিলা কুমতি বিধের মুঠি | সেই সে ধাউড় বড়।”—পদকল্পতরু (সাপপ | s७२७, २8 श्रृं ) । ধারকর্ডঞ্জ (র) { সহচর শব্দদ্বয়। কথ্য ] বি, ধারধোর : দেনাপত্র । প্র—"এদিকে ধারকর্জের মাত্রা যখন নিতান্তই বাড়িয়া চলিল”— ভারতী ( ১৩২• ) । ধিক দ্রঃ ]–[ অধিক শব্দের প্রা-বাং ংক্ষেপ ] প্ৰ—“আলিঙ্গিল নরপতি প্রেমাভাবে ধিক”—মহ! ( স্ত্রীকরণ ) । ধিকাধিক ( ) { ধিক ( দ্র: )+অধিক, অধিকের অধিক ] ৰিণ, সৰ্ব্বপ্রধান : শ্রেষ্ঠ । প্র—“ঘরের প্রধান তুমি সভাকার ভাল । কুলে ধিকাধিক দেখা তোমা বিভা দিল ॥"— মনসামঙ্গল ( কেতকাদাস ) । ধুমুল (ল) [ ধুম্বল দ্রঃ ] প্ৰ—“দক্ষিণ দ্বারে | দিত দুসন্ধ্যা ধুমুল”—ধৰ্ম্মমঙ্গল ( মাণিক ) । | ধৃত ধুত দ্রঃ । প্রা-বাং ! ধূৰ্ব অপভ্রংশে ] বিণ. | ধূৰ্ত্ত (রসমঞ্জরী, পীতাম্বর ) । নবা ধূপ দ্র। প্রাবাং —২। ীেজ। প্ৰ—“গরি মাস ধূপে পথ অনলের প্রায়।"-গোবিন্ম গীত । ধুম্রল (ধম্মল) ধূম্ৰ ত্ৰ ] বিশ, ধূম্ৰবৰ্ণ : মেঘ-ধূসর। প্র—“পশ্চাতে ধূমল বোম শোভে”-প্রভাস ( নবীন ) । নওবও থানানওবৎ (দ্র:)। ফা—থানা (আলর —স্থান ) ] বি, নহবৎ বাদ্যের মঞ্চগৃহ । প্র— “নওৰৎ থানার উপর ঘড়িঘর।”—প্রতাপাদিত্যচরিত্র, পৃ: ১৫৬ ৷ ন? [ নগ্ন ( দ্র: ) + আ ( স্ত্রীলিঙ্গে ) ] বিণ, অনাবৃত : উলঙ্গী ; বিবস্ত্রা । ২ । লজ্জাহীন । ৩ । বি, গ্ৰী, বেঙ্গা । [দ্রঃ--বৈদিক যুগে বিষ্ঠার ( বেঙ্গা ) অদ্য নাম ছিল "রামা' এবং ন-গ্লা । ‘গ্লা’ শব্দের অর্থ প্রথমে ছিল সম্মানিত মহিলা এবং পরে অর্থ হইয়াছিল দেব-পত্নী । যাহাদিগের পক্ষে গ্রী হওয়া সম্ভব ছিল না, তাহারাই হইত ন-গ্ৰা । কালক্রমে ব্যবহারের নির্লজ্জতার হিসাবে নগ্ন অর্থ লজ্জাহীন হইয়াছিল এবং ঐ শব্দের একটা পুং বাচক নূতন শব্দ স্বস্ট হইয় পরিচ্ছদ শৃঙ্গ অর্থে "নগ্ন' শব্দ রচিত হইয়াছিল ।”—বিজয়চন্দ্র মজুমদার ( প্রবাসী, ১৩২• ) ] । নটনসুর (শূন্ত্র) (নটন দ্রঃ বি, নৃত্যুবীর । নৰ্ত্তক-শ্রেষ্ঠ । প্র—‘‘নাচে নটিনী নটনস্থর"— জ্ঞানদাস । নড় | দ্রঃ ]–[ নল শব্দজ। ল=ড ] । নত [ দ্রঃ ]–[বৈদিক ম্বোচনী হইতে প্রাকৃ— ন্তোন্তীন (বিজয় মজুমদার ) : পরে হি-তে— নখুন, নথ ও বাং-য়--নত ও নর্থ ] । নতুন ( দ্রঃ ]—নতুনখ তা—বৎসরান্তে নুতন হিসাবের গাত খুলিবার উৎসব : বৎসরের প্রথম দিন ( ১লা বৈশাখ ) কিম্বা অক্ষয়তৃতীয়ার দিন এবং কোথাও উভয় দিনেই এই উৎসব হইয়া থাকে। নতুনবউ, বেী— নববধূ : নবৌয়ের পরবর্তী ও ছোট বৌয়ের পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী বধু । নতুনী ( নেতৃনি ) (নতুন ( দ্র: ) +ঈ ( স্ত্রীলিঙ্গে ) ] বিণ. নবীন । প্র—“নতুনী যৌবনী তুমি কাচা সোণ গা”—ঘনরাম । ২। বি, স্ত্রী, নবীন নারী : নবযুবতী । তুল— হি–পুরাণ (বৃদ্ধ ) । ননী { ননি দ্রঃ ] — [ দ্রঃ—মতাস্তরে কাচ দুধ হইতে উৎপন্ন স্নেই "ননী" এবং দধি হইতে উৎপন্ন স্নেহ "মাখন" । অসমীয়া ভাষায় দুগ্ধজাত স্নেহের নাম "মাখন" ( হেমকোষ ) ] । ননীর পুতুল—যাহা সামান্ত আচে বা রেীদের তাপে গলিয়া যায় : আদুরে গোপাল । নবাব (দ্রঃ]—৪ । [বিদ্ধপার্থে]নবাবের মতভোগী: বিলাসী ও মুক্তহস্ত ; আরামপ্রিয় অমিতব্যয়ী