শিয়া
- िशन (न्) [म६-८थन श्उ ] रि, cथभ পার্থী ; বাজ পার্থী। প্র—“উড়াইল পারাবতে দৈবে গগনপথে আসি তাড়া দিলেক শিয়ান ।” —কধিক । শিয়াল | দ্রঃ ]–শিয়ালের ডাক— একটা শিয়াল ডাকিলে সব শিয়াল ডাকিয়| উঠে । তাহ হইতে একজনকে কিছু বলিতে শুনিলে বা করিতে দেখিলে সঙ্গের সকলেই । সেই মত বলে বা করে। শিয়ালের যুক্তি —গল্পের শিয়ালের মত নিত্য পরামর্শ হয় কিন্তু যুক্তিমত কাজ হয় না। সব শিয়ালের এক রা-শিয়ালের ডাকের মত একজন যেমন মুর ধরে স্বসম্প্রদায়ের সকলেই সেই আরে যোগ দেয় । শিরে সংক্রান্তি [শির দ্রঃ ]-ৰিপণ মাপাল
উপর : আসন্ন বিপদ । শিব গড়িতে বাদর । শিব দ্রঃ –ভাল করিতে মন্দ । প্র—"শিব গড়িতে বাদর হল এই কি বিধির বিড়ম্বন) ।”—ব|ং-গান । শুড়ীর সাক্ষী মাতাল শুঙী দ্র: ]– শুড়ী সৰ্ব্বদা মাতাল লইয়াই থাকে সন্তব্যং তাহার যাহা কিছু ঘটে মাতালেই দেখে ও । মা তালই শুড়ীর মামলায় সাক্ষ্য দেয় । | শূয়ারে গে [পৃয়ার দ্রঃ –ভয়ানক জেদ। শেয়াকুল (লু) । সং—শৃগালকোলি | বি, গাকুল (দ্রঃ) নামক কাটা গাছ । শেয়াকুল কাটা—যে কাটায় কাপড় একবার জড়াইয়৷ গেলে সহজে ছাড়ান যায় না । [ লক্ষণায় ] যে লোক সহজে ছাড়ে না ; না-ছোড় বান্দ হইয় বেড়িয়া ধরে । ঐখণ্ড (খো) প্রা বাং ] ৰি, মঙ্গলকৰ্ম্মে ব্যবহায্য বস্ত্রবিশেষ । ২ । বিবাহে বরণের জষ্ঠ্য আলিপনা দেওয়া পিড়ি। শ্ৰীহঢ়িয়া (স্বহোটিয়া) বিণ. খ্ৰীহট্ট সম্বন্ধীয়। ২ । বি, শ্ৰীহট্টের লোক । শ্রেষ্ঠতর [শ্রেষ্ঠ দ্রঃ]—দ্রঃ—সং—ব্যাকরণামুসাবে অশুদ্ধ, ইং-তেও শ্রেষ্ঠ শব্দ superlative সুতরাং তাঁহাতে তর তম যোগ অতিরিক্ত। কিন্তু বাং-য়শ্রেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠতর, শ্রেষ্ঠতম এই তিনরূপই প্রচলিত আছে। প্র--"মানব ! চেতনায়ুক্ত, বিবেকী, স্বাধীন জড় ওই গুর্য্য হ'তে কত শ্রেষ্ঠতর।”—রৈবতক ( নবীনচন্দ্র সেন) । “শ্রেষ্ঠতম এ সৃষ্টিতে"—মাইকেল । শোধক ( ) । গণিত পরিং (ব্রহ্মফুট সিদ্ধাপ্ত ) ] বি, কোন রাশি বা সংখ্যা হইতে কৃতবিযুক্ত রাশি বা সংখ্যা ; বিযোজ্য সংখ্যা বা রাশি ; subt1:uhend. | সকই (শ ) ( প্রা-বাং। সং—শঙ্ক (সমর্থ হওয়া ) হইতে হি—সৰ্ব্বন (পারা ) ] ক্রি, degree. Ꮌ8b←b~ সমর্থ হয় ; পারে। প্র—“কহণ ণ সকই”— বৌদ্ধগান ও দোহা । अिभभ (५१%न्)।[ भ२-भभ, भश-दार भएमा —ক্ষমধুক্ত ( ক্ষম দ্র: ), পরে কালীপ্রসন্ন ঘোষ বিদ্যাসাগর মহাশয় কর্তৃক উদ্ভাবিত সক্ষম শব্দের প্রচলন হয় ] ধিণ, সমর্থ । সঙ্কীর্ণ দ্রঃ -১• । মদমত্ত। প্র—"সঙ্কীর্ণ হস্তীর আধোরণের স্বায় মদৌদ্ধত, অন্যায়বৃত্ত রাজার নেতৃবগ নিন্দা ভাগী হয়”—কামন্দকীয় নীতি ( রত্নমালা ) । সঙ্গদোষ । সঙ্গ প্র: ]--কুসংসর্গের দোষ । সঙ্গ দোষে গ্রাম নষ্ট-কুসংসর্গের ফলে সমস্ত গ্রামের লোক অধঃপতিত হয়। সতী সাবিত্রী । সতী দ্রঃ]—যাবিত্রী সমান সতী । সদর মাল গুজীর [ সদর দ্রঃ ] যিনি সাক্ষণ সম্বন্ধে গভর্ণমেণ্ট ট্রেজারিতে রাজস্ব দাপিল করেন । সন / সন্ত (দ্রঃ) হইতে । প্রা-বাং ] বি, সাধু পুণ্যায়। প্র—“সৰু সন্ন্যাসী লইয়া বাল চলেন শিবের বাস ॥”—শিবের গাজন ( বঙ্গ সাহিত্যপরিচয়, পৃ ১৪১ ) । সন্ধ্যাভাষা ( শো ) { সন্ধ্যা দ্রঃ । সং চট্টল ও ত্রিপুরার চাক্মাভাষায় অপভ্রংশে “ছন্দভান্স” । তুল-বাং-য় ছন্দ বা ছাদে বলা ] বি, সন্ধ্যার আলো আঁধারি বা আবছায়ার দ্যায় যে ভাষা কতক সহজ-বোধ্য কতক দুৰ্ব্বোধ্য অর্থাৎ স্পষ্টার্থএবং গৃঢ় ও অস্পষ্টীর্থাত্মক ভাষা। সফরিয়া ( দ্রঃ J—৩। বিণ, সওদাগরী জাহাজী : বাণিজ্য সংক্রান্ত । প্র—“সফরিয়া যত বস্ত্র"--মনসা-মঙ্গল ( বংশীবদন )। সভ্যাভিমানী ( শোভ ভ্যা ) { সভ্য+ অভিমানী ] বিণ, সভ্য বলিয়া যাহার আত্মাভিমান আছে ; স্বীয় সভ্যতার গৰ্ব্বকারী। প্র—“সভ্যাভিমানী অনেকেও প্রবল নাস্তিকতাবশত: ধৰ্ম্মধর্মের বিচার ভুলিয়া যান”— সনাতনী। স্ত্রী, সত্যাভিমানিনী । সমকোষ্টমিতি (শ) গণিত পরি: ৰি কালি ; ক্ষেত্রফল ; ফল : area. সমান-লম্ব-চতুভুজ (শ, চে.জ, চতুভূজ দ্রঃ । গণিত পরিঃ । লীলাবতী ] বি, যে চতুভুজের কোনও দুই বাহুই সমান্তরাল নহে ; trapezium. সম্পাণ্ড ( শ ) [ সং—অভিসম্পাত সংক্ষেপে । প্রা-বাং ] বি. অভিশাপ । প্র—“গোক্ষনাথের সম্পাতে ভাণ্ডারে কিছু নাঞি ।”—গোবিনগীত । সম্ভবনা ( শ ) { প্রা-বাং । সস্তাবনা শব্দের পাঠান্তর। সস্তাবনা ৭। দ্র: ] বি, সম্পত্তি : সাত সম্বল। প্র—“সভে মাত্র নৃপতির সম্ভবন৷ এই ॥"--সারদা মঙ্গল ( দয়ারাম ) বঙ্গসাহিত্যপরিচয়, পৃ. ১৪০২ ৷ সরাসর ( দ্রঃ ]—২ । প—“এই সংবাদ প্রাপ্ত হইয়। তিনি সবাসর লাহোরে যাত্রা করিলেন : দেখিলেন লাহোর নিরাপদ ।" —আইন-ইআকবরী ( বসুমতী ) । বিণ, সরাসরি । প্র—“পুরির তিন ভিতে উত্তর পশ্চিম দক্ষিণ ভাগে সবাসরি লম্ব। তিন দালান তাঁহাতে পশুগণের রহিবার স্থল'—প্রতাপাদিত্যচরিত্র, ১৫৬পূ (১৮০১অব্দে স্ত্রীরামপুর প্রেসে মুদ্রিত) । সসেমির (শাশমির) বি, ব্যাখ্রভয়ে একবৃক্ষে গৃহীত-আশ্রয় গল্পের রাজপুত্র বিশ্বাসঘাতকতা করিয়া মিত্র ভলুককে বাঘের মুখে ফেলিয়। দিতে চেষ্টা করিলে ভলুক রাজপুত্রের গালে স সে মি রা বলিয়া চারিটি চপেটাঘাত করিয়াছিল, তদবধি রাজপুত্র গৃহে ফিরিয়া ঐ চারিটী শব্দ ব্যতীত আর কিছুই বলিতেন না । সকলে তাহাকে পাগল স্থির করিলে তাহার বহু চিকিৎসা হয়, কিন্তু তাঁহাতে কোন ফল হয় না । অবশেধে জনৈক পণ্ডিত ঐ চারিটি বর্ণাদিক চারিটি সংস্কৃত :োকে বিশ্বাসঘাতকতার পাপ ও তাহার প্রায়শ্চিত্ত বিধি বুঝাইয়া দিলে श्नांक्षभूtजङ्ग ८ज्ञांश उॉल श्य़ ।। ७श श्ठবাক্ষ্মন্তিহীনের অবস্থা। প্র-এক রকম সসেমিরে হয়ে থাকা । স। [ হি—স (সাদৃষ্ঠার্থে, সমানার্থে)। সং— স: ( সমানার্থে)। প্রা-বাং ] বিণ, তাদৃশ : তেমন । প্র—"জিন রঅর্ণ বিকসই সা”— বৌদ্ধগান ও দোহা । [ রঅণ=রত্ব, বিকসই —বিকসিত ] । সাক্ষীগোপাল (শাধিগোপাল্) (অন্তর্যামী গোপাল ঠাকুর যিনি লোকের শুভাশুভ কর্মের সাক্ষীস্বরূপ মাত্র অবস্থান করেন, পাপ পুণ্যের দও পুরস্কার দান করেন না। শ্ৰীক্ষেত্রে যাইবার পথে সাক্ষীগোপালের বিগ্রহ প্রতিষ্ঠিত আছে । শ্ৰীক্ষেত্র করিয়া ফিরিবার কালে যাত্ৰিগণের সাক্ষীগোপাল দর্শন করিয়া যাইবার বিধি আছে ] বি, পুং, বিষ্ণুর মুক্তিভেদ ৷ ২ ৷ [ লক্ষণায় ] স্বয়ং নিষ্কৰ্ম্ম কিন্তু অষ্ঠের কার্য্য দর্শনকারী ব্যক্তি । সাটা । আদা পরিঃ । হি—সট (হি—সিটা =ধান্ত্যাদির শীষ ) হইতে ] বি, অগ্রিম টাকা লইয়া শস্ত দিবার চুক্তি পত্র বা একরার নাম । সাতখুন মাপ ( সাত দ্রঃ -সাতজনকে হত্য করিয়াও দণ্ড হইতে অব্যাহতি । ইহা হত্যকারীর প্রতি অযথা স্নেহ বা তাহার ধনবত্তl. ক্ষমতা, লোকরঞ্জকতা প্রভৃতির ফল । সাতগাইয়া (শাত ) { সপ্তগ্রাম ( বাঙ্গালার প্রসিদ্ধ হিন্দুপ্রধান গওগ্রামবিশেষ । এ গ্রামের
