বাঙ্গালী ভাষায় প্রচলিত সংস্কৃত, হিন্দী ও বৈদেশিক প্রবচন ও শবদাদির অভিধান । অগাধজলসঞ্চার বিকারী ন চ অনন্তশাস্ত্রং বহুবেদিতব্যম [ সং ] রোহিতঃ। গণ্ডুষজলমাত্রেণ সফর ফরফরায়তে। সিং] অগাধ জলে থাকি য়াও বৃহৎ রই মাছ কিছুমাত্র অহস্কৃত হয় না কিন্তু ক্ষুদ্র পুটিমাছ এক গওধ জলেই গৰ্ব্বে ফফর করিয়া বেড়ায়। অঙ্গারঃ শতধেীতেন মলিনত্বং ন মুঞ্চতি (সং । শতবার ধৌত করিলেও कग्नलांज़ भग्नल गांग्न न ; शांशं★ cए *५ष्ठांद তাহা কোন মতে যায় না । অজগরক দাতা রাম হি] ঈশ্বরই দীনের অন্নদাতা –প্রবোধচন্ত্রিকা । অজ্ঞাতকুলশীলস্য বাসো দেয়ে ন কস্যচিৎ সং] অচেনাকে গৃহে স্থান দিতে নাই । অতি দপে হত। লঙ্ক (সঃ) অতি দৰ্প হেতু সোণার লঙ্ক ছারখার হইয়াছে সুতরাং অত্যহঙ্কার করা অনুচিত । অতি লোভোন কৰ্ত্তব্যঃ লব্ধং নৈব পরিত্যজেৎ [ সং । অতিশয় লোভও করিতে নাই লব্ধ বস্তুও ত্যাগ করিতে নাই। অন্তস কুকুর বস্তাস ভূর্কৈ হি ভয় পাওয়া কুকুর বাতাসের শব্দে চম্কিয় উঠে ও ঘেউঘেউ করিয়া ডাকে । তুল—ঘর-পোড়া গর সিদূরে মেঘ দেখলে ডরায়। অতু্যচ্ছায়: পতনহেতুঃ [সং) অতিবাড়
- i$ (*; I g-piile goes before fill. অদ্য ভক্ষ্যো ধমুগুণঃ [সং] গল্পের ধমুগুণ ভক্ষণকারী শৃগালের স্থায় পরিণাম বা ভবিষ্যৎ না ভাবিয়া কাজ করা অদূরদর্শিতার লক্ষণ । তুল—“আজকের খেয়ে নেড়া নাচে।" অধনেনধনং প্রাপ্য তৃণবন্মন্যতে জগৎ [সং ] নির্ধনের কড়ি হলে জগতের সকলকে তৃণজ্ঞান করে বা তুচ্ছ করে ; অধমের সামর্থ্য হইলে অহঙ্কারে ধরাকে সরা দেখে । অধিকন্তু ন দোষায় { সং ] প্রয়োজনের
শাস্ত্রের শেষ নাই এবং জানিবার বিষয় অনেক আছে । e অনাথে দেবরক্ষকঃ [সং ] অসহায়ের সহায় ভগবান স্বয়ং । , অনায়ক বিনশুন্তি নশ্বান্তি শিশুনায়কাঃ। স্ত্রীনায়ক বিনশ্বান্তি নশ্বান্তি বহুনায়কাঃ ॥ [সং ] শিশু স্ত্রী এবং বহুজনের দ্বারা পরিচালিত এবং পরিচালকহীন জন বিনাশপ্রাপ্ত হয় । অন্ধস্ত দীপে বধিরস্য গীতং। মুর্থস্য শাস্ত্রং কিমু সামুরাগং স যাহার যে ইন্দ্রিয় বা শক্তি নাই সেই শক্তি বা ইন্দ্রিয়গ্রাহ বিষয় লাভে চেষ্টা বৃথা । অন্নচিন্ত চমৎকার! [সং—"অন্নচিন্তা চমৎকারা কাতরে কবিতা কুত:" | গল্পে আছে কালিদাসের গৃহে একদিন অন্ন না থাকায় সে দিন রাজসভায় উহার প্রতিভার খন্তি হয় নাই। রাজা তাঁহার কারণ জিজ্ঞাসা করিলে কবি ঐ শ্লোক বলেন ] অন্নচিন্তা এমনি চমৎকার যে তাঁহাতে কাতর জনের কোন গুণেরই বিকাশ হয় না । অন্ত্যে পরে কী কথা [সং—“রামে যেন বিড়ম্বিতোৎপিবিধিনী চান্তে পরে কী কথা” ] স্বয়ং রামচন্দ্রই যখন বিধাতা কর্তৃক বিড়ম্বিত হইয়াছিলেন তথন, অন্তে হইবে তার আর কথা কি ? অপরং বা কিং ভবিষ্যতি [সং ] (যাহা যাহা লোকের বাঞ্ছনীয় নহে সে সবই ত ঘটিল) না জানি পরে আরও কি আছে । অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কৰ্ম্ম শুভাশুভম | সং ] শুম্ভই হউক আর অশুভই হউক কৃত কৰ্ম্মের ভোগ জীবকে করিতেই হইবে । অমোঘীঃ পশ্চিমে মেঘাঃ [সং] পশ্চিমের মেঘে বারিপাত হইবেই। অ্যাড ইনফিনিটামলো—ad infinitum] ক্রমাগত ; অনন্তকাল ও সংথ}াক্রমে । অরসিকে রসস্য নিবেদনং ( সং ] “ভৈসকে আগে বীণ বাজাৰে ।”—দ্রঃ । অর্থস্ত পুরুষো দাসঃ দাসত্বর্থে ন কস্তচিৎ { সং ] পুরুষই অর্থের দাস, অর্থ কথন কাহার দাস নহে । অথেন সর্বের্ব বশীঃ [সং ] অর্থ দ্বারা সকলে বশ হয় । অলমতিবিস্তরেণ । সং] অধিক লিখিবার আবখ্যক নাই ; বাংল্যে প্রয়োজন নাই। অল্পবিদ্যা ভয়ঙ্করী সং]সামান্ত বিদ্যা হেতু অল্প জ্ঞানী যে কাজে হাত দেয় তাহাতেই অনৰ্থপাত করিয়া বসে । তুল-little learning is a dangelous thing. অশ্বথামা হত ইতি গজঃ [সং । সংক্ষেপে "হত গজ" ] অসত্যকে কৌশলে সত্যরূপে প্রকাশ করা । অসম্ভাব্যং ন বক্তব্যং প্রত্যক্ষমপি দৃশ্বতে যং প্রত্যক্ষ করিলেও অসম্ভব কথা বলিতে নাই । অসহংজ্ঞাতিদুৰ্ব্বাক্যং মেঘান্তরিতরৌদ্রবৎ [সং ] জ্ঞাতির দুরক্তি মেঘমুক্ত সু্যকিরণবং প্রখর এবং অসহনীয়। " অস্তি নাস্তি ন জনন্তি দেহি দেহি পুনঃপুনঃ [সং] আছে কি নাই সে কথা ভাবে না কেবল বলে দাও দাও । ইহা অতিথি বালক রাজা ও পত্নী সম্বন্ধে উক্ত । অহিংসা পরমে ধৰ্ম্মঃ [সং ] দয়াই পরম ধৰ্ম্ম । আগে রাহ বতায়কে পাছে গোতা অবিবেক পরমাপদাম্পদম দেয় ]ি ভুল-গছে তুলে মই কেৰু বিবেকবুদ্ধিশূন্ততাই সকল আপদের মূল। অভু্যুথানং হি পতনায় সং] বৃদ্ধিই পত নের হেতু । অধিক হইলে দোষের হয় না বরং কম হইলেই অমৃতং বালভাষিতং [সং ] শিশুর আধ দোষের হয় । আধ বুলি বা ছেলের মুখের কথা বড়ই মধুর। নেয় । আজগাম যদা লক্ষীনারিকেল ফলাম্বুবৎ। নির্জগাম যদা লক্ষীগজভুক্তকপিখবৎ । [সং] লক্ষ্মী আবির্ভাব হয় যেমন নারিকেল ফলের মধে
