পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/২৩৯

আশ্ব আশ্বাসিত (আ৭শাপিত) বিণ. বাহাকে আশ্বাস দেওয়া হইয়াছে ; সান্তনা বা প্ৰবোধ প্রাপ্ত ; আখস্ত । ২। ভরসান্বিত । আশ্বিন (আণশিন ) [ অধিনী নক্ষত্রমুক্ত পৌর্ণমাসী ঘাটত কাল ] ধি, দ্বাদশ মাসের ৬ষ্ঠ মাস। এই মাসে স্বৰ্য্য কস্তারাশিস্থ হয় । ২ । অশ্বিনীকুমারদ্বয় (অশ্বিনীকুমার দ্রঃ) । স্ত্রী, অধিনী—আখিন মাসের পূর্ণিমা । আশ্বিনেয় (আণশিনের) অধিনী (স্বৰ্য্য পত্নী) +এয় ( অপত্যার্থে, ষ্ণের )—অশ্বিনীর পুত্রদ্বয়—এইজন্ত শব্দটী দ্বিবচনান্ত ] বি, অশ্বিনীকুমার জয়ের বৈদিক নাম । আর্কিনী কুমার ঐ । [ফ্র:–আঙ্গিনের প্রকৃত কাহারা তৎসম্বন্ধে বিস্তর মৃতভেদ আছে। ভারতকোৰ হইতে বিভিন্ন মতগুলি সঙ্কলিত হইল “স্বৰ্গবাসী দেবগুণের মধ্যে অতঃপর আধিনেয় | স্বরের * * একজন জল (moisture) ও অপর জল আলোক (light) অবলম্বন করিয়া ভুবন ভ্রমণ করেন বলিয়া ইহাদের এই নাম হইয়াছে।" "আম্বিনেরশ্বর উষার পূর্বে প্রত্যুধে, জগতে আলোক লইয়া প্রবেশ করত, উবাকে পণ প্রদর্শন করেন।” ই হারা "ইন্দ্র ও সুর্য্য”—নিরুক্তকার যান্ধ। ঔর্ণভব বলেন, "ইহার অশ্বারোহণে ভ্রমণ করেন বলিয়৷ এই নাম।” “বেদে ইহারা—(১) পৃথিবী ও স্বর্গ, (২) দিবা ও রাত্রি, (৩) সুৰ্য্য ও চত্র : (৪) বিবস্থান ও করণুর যমজ পুত্র, () আকাশের পুত্র, (৬) সিন্ধুগর্ভ সম্ভত, ( ৭ ) দক্ষ সম্ভত, এবং (৮) স্বৰ্য্যায়জার পতি বলিয়া উক্ত হইয়াছেন। উক্ত ইয়াছে ইহার "বা, পুরাতন, মধ্যবর্ণ, জ্যোতির অধীশ্বর, উজ্জ্বলবর্ণ, পদ্মমালা বিভূতি। বলশালী, ক্ষমতাশীল, ভয়ানক কৌশলী ও জ্ঞানী, অহংকারের মুলোচ্ছেদকারী। ইহার সুবর্ণময় রণে ভ্রমণ করেন। ই হারা দিবসে ৩ বার ও রাত্রে ৩ বার জগৎ ভ্রমণ করেন । ইহারা বৈদ্য, এবং অন্ধ প্রভূতিকে আরোগ্য করেন]।” আধীন ( আশ্ৰণীন) [ অশ্ব +ঈন ( গান ) ] বি, অর্থের একদিন গম্য পথ । আশ্বীয় (আশুশিয়) [ অধ+ঈয় (ণর) সমুহার্থে বি, ડ્રો, অন্ধসমূহ। বিণ, অশ্বनृश्वकौम्न । আষরফী (,) আশরষ্টী দ্রঃ । আষাড়দণ্ড-আষাঢ়দও দ্রঃ । আষাঢ় (ঢ় ড়, ) ( পূৰ্ব্ব বা উত্তরাষাঢ়া নক্ষত্র যুক্ত পৌর্ণমাস ঘটিত কাল ] বি. স্বাদশ মাসের তৃতীয় মাস। এই মাসে স্বৰ্য্য মিথুন রাশিতে गठ इग्न । २ । vलां* कांप्छब्र म७ ; म७ ; লাঠি । ৩। মলয় পৰ্ব্বত । श्रiषlpl [ चां-गश्=मश् झब्रा+(बन्-क् ) Re8 আপুস্ত্রীলিঙ্গে বি. খ্ৰী. পূৰ্ব্বাৰা বা উত্তরস্বাঢ়া নক্ষত্র। স্ত্রী, আষাঢ়ী-আষাঢ় মাসের পূর্ণিমা। আষাঢ়িয়া ( আষাঢ়°ই+আ। আবাঢ়ে ] বিণ, আৰাঢ় সম্বন্ধীয় ; আষাঢ় মাসের ৷ ২ ৷ আষাঢ় মাসে যাহা জন্মে বা উৎপন্ন হয় । - প্র—“ঠেকি সাধু অঙ্গে, একে একে ভাঙ্গে, আৰাঢ়িয়া যেন ক্রকুণ্ড ॥" -कविक । আষাঢ়েগল্প (জ্বাৰাড়ে গল্প ) ( আষাঢ় মাসের দিনগুলি দীর্ঘ এবং বৃষ্টি বাদলে, বাহিরে যাইবারও উপায় বড় থাকে না । পূৰ্ব্বে বাঙ্গালার ছেলে মেয়েরা বৃদ্ধাদিগের নিকট বসিয়া বংবিধ অদ্ভুত ও আনন্দজনক গল্প শুনিয়া আষাঢ়ের দীর্ঘ দিবসগুলি কাটাইত, এক্ষণে এরূপ গল্প বলা ও শুনার প্রথা প্রায় উঠিয়া গিয়াছে ] কি অদ্ভুত গল্প । প্র—“আশ্বাঢ়ে গল্প সে কই আমাদের নিতান্তই शरब्रम्न छिनिक् ।” —রবি । | আসক্ত (আশঙ্কৃত) [আ-সন্তু (আটজন कब्र)+उ (कई ड) ] क्4ि, जबूब्रख् ; প্রীত ৷ ২ ৷ সংলগ্ন । ৩। আ৯ি। * । पश्नैण । * । च, गङठ ; बक्ब्रिड ; निष्ठा । আসক্তি (আশোৰুতি) জো (সরল) गन्ल (बांगित्रन कब्र )+ठि (खि) ] रि, স্ত্রী, অমুরগি ; প্রীতি। ২ । ভোগাজিলা। ৩ । সঙ্গ : সহবাস মিলন ; সংসক্তি অভিনিৰেণ ; মনঃসংযোগ । বিণ, আসক্ত । আসখীস (আস্থা) কৃ—শংস (লোক) পক্ষের করুন] কি সাধারণতঃ পুলিশের তদারক । প্ৰ—“আসাম তলৰ।” আসঙ্গ (জাপংগ) [আ-সন্ত+স (বস্থা )] বি, পুং, সংবাস ; মিলন : সঙ্গ। ২। cउiभांख्लिाव । ७ । नत्रक । 8 । अशूद्रां★: প্রীতি অভিনিবেশ ; মনঃসংযোগ । ২ । কাল্পনিক কাহিনী । ৩। মিথ্যাকথা। আসঙ্গলিপসা (আশংগলিপৃশ!) I আসঙ্গ— আষাঢ়দণ্ড ( ) ( আষাঢ় দ্র: ] বি. সন্ন্যাসীর ব্যবহার্য্য দও বা লাঠি । প্র—“করঙ্ক আষাঢ় দণ্ড জটা বিলম্বিত।" —লীলাবতী। আন্টা (আৰুগ) প্রোদে আর-টা (অনির্দেশ বা অপ্রধান অর্থে) হইতে ] অ, ইত্যাদি : প্রভৃতি। প্র—টাকাটা আঠু ; বাগানটা আঠা আছে মাঝে মাঝেই দেখতে হয়। আষ্টেপৃষ্টে গ্রী। অষ্টাঙ্গ—আসঙ্গে তার হইতে আষ্টে-পৃষ্ঠে ( সহচর শব্দ ) পরে আর একটা সহচর শব্দ যোগে “আষ্ট্রেপৃষ্ঠে ললাটে" অষ্টাঙ্গে=সৰ্ব্বাঙ্গে । গ্রা—আটেপিঠে ] ক্রিবিণ, সকল অঙ্গে । অীস (আশে ) [ আসা দ্র: । আইস কুঞ্চিত আকারে । ওড়ি—আসি । হি–আৰু । রূপান্তবে—এস ] ক্রি, আইস ; আগমণ কর। প্র—“বিহানে পরের বাড়ী কোন লাজে আস?" —চণ্ডীদাস । আসক (আগৰু) { সং—আসক্তি=আদৰু ( ऊि ) ] বি, আসক্তি : অনুরাগ । প্র—“পিরীতি আসকে সদাই থাকিব পিরীতে গোঙাব কাল।” —চণ্ডীদাস । ২। (স্ব-স্থাশক। স্বা, ইশক্ (ভালবাসা, প্রেম) হইতে মুসলমানী বাং-য় প্রচুর ব্যবহার] বিণ, আসক্ত ; অনুরক্ত ৷ ৩। প্রেমিক ; প্রণয়ী । আসকত (আশুকোৎ ) { সং—আসক্তি হইতে হি-আসকত ( বিপ, আসকতী, ক্রি, আসক তান ) আলত ] বি, আলস্ত ; অৰসাদ : দীর্ঘসূত্রতা। লহু (পাওয়া)+সন (ইচ্ছার্থে লভ,=লিপ্ত ) আ স্ত্রীলিঙ্গে ] বি, স্ত্রী, একত্র মিলিত হইয়া থাকিবার ইচ্ছা : সংসর্গ বা সহবাস স্পৃহা ; মিলনেচ্ছা । আসত্তি (আশোৎতি) [আ—স (গমন করা) +তি ( ভাবে, ক্তি ) ] বি, মিলন । ২ । নৈকট্য ; সন্নিধি : সান্নিধ্য। ৩। লাভ । ৪ । [ স্তায় দর্শনে ] পদসন্নিধানকরণ । আসন (আশোন) [ আসূ=উপবেশন করা + অন ( অধি, অনট, ) ] ধি, ক্লী, যাহার উপর উপবেশন করা যায় ; বসিবার স্থান ; চৌকি, পিড়ি, কম্বল, প্রভৃতি। প্র-কুশাসন, কাষ্ঠাসন, কম্বলাসন, ধরাসন। ২ । রাজতত্ত্ব : সিংহাসন। ৩ । পীঠ। ৪ । হাতীর ক্ষুদ্ধদেশ যথায় মাহত বসে। প্ৰ—“আসন কোন ঠাই” –অন্নদামঙ্গল। ৫ । [ তুল—আস্তান ] অবস্থিতি ; বাস । ৬। যোগে সাধনার উপবেশনের কৌশল বিশেষ ; অষ্টাঙ্গ যোগের তৃতীয় যোগ । ইহা পঞ্চ প্রকার যথা,–পদ্মাসন, স্বস্তিকাসন, ভদ্রাসন, বজ্রাসন ও বীরাসন । ৭ । মল্লযুদ্ধ বা কুস্তিক্রীড়াকালে অবস্থানের কৌশল বিশেষ। ৮। দেবপূজার উপচার বিশেষ। ৯। জীবক বৃক্ষ ; পীতবর্ণ বৃক্ষ ইহার পুষ্প রক্তবর্ণ। (২) পীতসাল ; পিয়াল। ইহার কাঠ খদিরবর্ণ, পুষ্প পীতবর্ণ। ১• । আগমন । প্ৰ—“কোথা হইতে আসন আসন কোন ঠাই।” - - -ख्वघ्नमृमिश्रण । আসন-অঙ্গুরী ( অশোনোংগুরি) ৰি, আসনের চিহ্নস্বরূপ রূপার পাত এবং রূপার ক্ষুত্র অঙ্গুরী, ইহা দেবপূজার উপকরণ বিশেষ ।