পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/৭৪

জদু বিণ, অল্পদুরে ; অনতিদূরে ; নিকট ; কাছে। २ । किं, বিণ. অদূরে | প্র—“অদূরে হেরিলা রক্ষপতি রণক্ষেত্র।” —মেঘনাদ । “অদূরে মহারুদ্র ডাকে গম্ভীরে । আরে রে অরে দক্ষ দেরে সতীরে ॥” - -अध्रणांमक्रण ! অদূরদর্শিতা (অদূরণোশিত) অদুরদর্ণ গ্রী । অদুরদর্শিনঞ্চত ( ভাবে ] বি, স্ত্রী, অদুরদর্শীর ধৰ্ম্ম ; অপরিণামদৰ্শিত । অদুরদর্শী (অদূরদোরুশি) [অদূর-দৃশ+শিন, (কর্তৃ)=অদুরদর্শিন ১ম ১বচন ] বিণ, পু, যাহার দূর বা ভবিষ্যৎ কি হইবে তাহ দর্শন করিবার শক্তি নাই ; যে পরিণাম বিবেচন৷ করে না ; অপরিণামর্শ ; ভবিষ্যৎ দৃষ্টইন। স্ত্রী, জুদূরদর্শিনী। অদূরবস্ত্রী [অদূর-বৃত্+ণিন (কৰ্ব)=অদূর বৰ্ত্তিন ১ম ১বচন বিণ. পুং, অদুরন্থ ; নিকটবর্তী। কি অদূরবর্তিত। অদৃক অদৃশ, ন-অ (নাই)+ঘৃণ, (চকু) शंशब्र-वश्) पिन, खक : झुडेरौन । অদৃশ্ব(অদৃশ্শো) ন=অ +পৃষ্ঠ-নঞতং বি৭ যাহা দেখিতে পাওয়া যায় না ; দৃষ্টর অগোচর। অদৃশ্বস্তী (অদৃশ্শোন্ত) বি. স্ত্রী, বশিষ্ট-মুনির পুত্র শক্তি ঋষির ভাৰ্য্যা এবং পরাশরের মাতা। অদৃষ্ট (অদৃশ্টে) ন=অ +" +ক্ত (নঞতৎ) —যাহাকে দেখা যায় না] বিণ, দৃষ্টির অগোচর ; অদৃষ্ঠ । গ্ৰ—‘অষ্ঠের অদৃষ্ট কিছু কারিকরি कप्रिं ।” -डा, *, ॥ ২ । বি. ক্লী, [ হিন্দু শাস্ত্ৰ মতে ] দৈব ; পুর্ব পূৰ্ব্ব জন্মের কৰ্ম্মফল এজন্মে ভোগ হইতেছে, ভোগ হইতে হইতে যাহা অবশিষ্ট থাকিবে তাহ পর পর জন্মে ভোগ হইবে, আবার এজন্মের কৰ্ম্মফল কতক এই জন্মে ভোগ হইতেছে এবং কিয়দংশ পর পর জন্মের জঙ্ক সঞ্চিত হইতেছে ; যাহা ভোগ হইতেছে তাহাই অদৃষ্ট বা দৈব। ভোগ করিতে করিতে আমরা যে কৰ্ম্ম করি তাহাই পুরুষকার। "পুৰ্ব্বজন্মকৃত অভিব্যক্ত श्रूक्षकांश् ि”ि -भांख्रुक] । এই মত বা দর্শনকে অদৃষ্টবাদ বলে । [পুরুষকার গ্রঃ] ৩ । ভাগ্য ; কপাল ; ললাট ; লসিব । ৪ । আপদ ; বিড়ম্বন ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম । পাপপুণ্য। অদৃষ্টের পরিহাস (র. *) [* irony of fate" on stonio |f, বিধির বিড়ম্বল । এ—“ইহা ভারতের পক্ষে অষ্ট্রের নির্গম পরিহাস হইলেও, চীনের কৃষকদিগের পক্ষে— বিশেষতঃ চৈনিক কমলাকান্তদিগের পক্ষে পোহাবারো " . —দ্বিতবাদী (১৩১৮) অদৃষ্টচর, অদৃষ্টপূর্ব () শিষ্ট-চর 8S (श्रमन कब्र ) +त्र (फे-कर्दू) अमूठेठूनांरब्र বিচরণকারী-উপপদ ; পূৰ্ব্বে দৃষ্ট=পূৰ্ব্বদৃষ্ট ৭তৎ ; ন=অ, পুৰ্ব্বদৃষ্ট নঞতৎ ] বিণ. যাহা পূৰ্ব্বে কথন দেখিতে পাওয়া যার নাই। অদৃষ্টাকাশ (শু ) { অদৃষ্ট-আকাশ (রূপ: কৰ্ম্মধ)] কি ভাগ্যরূপ আকাশ : অদৃষ্টগগন । প্র—“মানব অদৃষ্টাকাশে বিরাজিয়া পুণ্যবতী।” —নবীনচন্দ্র (কুরুক্ষেত্র) । অদৃষ্টায়ত্ত অদৃষ্ট (দ্রঃ)+আয়ত্ত বিল, অদৃষ্ট্রের বণ : দৈবাধীন। প্র-“সকলই অদৃষ্টায়ত্ত ; আমার অদৃষ্ট যাহা ছিল, তাহাই ঘটয়াছে,” —বিদ্যাসাগর (সী, ব) । অদৃষ্টি অ (বিরোধার্থে) +দুষ্ট নঞ তৎ ] বিস্ত্রী, সরোষ দৃষ্ট ; বিরক্তিপূর্ণ দৃষ্ট । २ । [ श्र ( श्रडांदांप्र्थ) +न=श्र (नाश्) मृळे यांशंब्र-दश] बि, नृठेिद्र श्रङांव । ७ । वि4, पृष्ठशैन । অদেখা, আদেখা (অ, আ—দ্যাথ) (অদৃষ্ট শব্দজ ] বিণ, যাহা দেখা হয় নাই ; অনবলোকিত : না-দেখা । ২। অদৃষ্ট ; অন্তরাল ; দৃষ্টর অগোচর। প্র-"আঁথির অদেখা হলে সে যেন সে নয় ।” —ফলরেণু । আদেয় (রো) [ন=অ (নহে)—দেয় ( দানার্থ, • দানযোগ্য, নঞতৎ, যাহা দিতে হইবে ) ] বিণ, দানের অযোগ্য ; যাহা দিতে পারা যায় না : যাহা না দিতে পারা যায়। প্র—“কি আছে অদেয় ? তুমি সৰ্ব্বস্ব আমার!” —অশোক গুচ্ছ । আদেহবদ্ধ [ ন=অ—দেহ-বদ্ধ ] বিণ, অগঠিত Èfawffi ; unorganised. অদ্বয় (অদৃদয় ) [ আ নাই +স্বয় (দ্বৈতবুদ্ধি) যাহার—বং ] বি. ক্লী, ব্ৰহ্ম ৷ ২ ৷ পুং, বৌদ্ধ । .৩। বিণ, স্বয়ণুপ্ত ; অদ্বিতীয় । অদ্বয়বাদী ( অদ্ৰয়বাদি ) { মূলশব্দ অম্বর বাদিন অস্বয় ( অতীিয়) বাদী (যে বলে) -উপপদ ; যাহারা এক মাত্র ঈশ্বর স্বীকার कद्रन-२ग्न उ९] वि ; भू. ८बोझ । ২ । বিণ, অদ্বৈতবাদী ; একব্রহ্মবাদী ; যে একব্যতীত দ্বিতীয় ঈশ্বর স্বীকার করে না । उीक्षेिडौश (खामूडिौश्र) [ न=ञ (नांश् ) डौिग्न-क्षांशंव्र ऊिँौग्न मद्दे–यक्ष ] दि५, যাহার দ্বিতীয় নাই ; অতুল্য ; যাহার সমান নাই । ২ । বি, ক্লী, ব্ৰহ্ম । অদ্বৈত (অদৈতে) [ ন=অ +দ্বৈত (দ্বিতীয়ত্ব) যাহাঁতে, বহু ] বি. ক্লী, ব্ৰহ্ম । , १ । [ न=व(नॉ३) क्ठ (क्ॐि दूशि) बांशब्र-वक्ष् ] वि१, ऐक्ऊ ष cखन मूंछ : पञदिउँौघ्रं । ७ । वि, পুং, নবদ্বীপের অন্তর্গত শান্তিপুরদিবাসী খনাম প্রসিদ্ধ পরম কৃষ্ণ-ভক্ত মহাপুরুষ। चाक्लोषी अपेक्ऊ, अरेक्ऊ अङ्क मात्म शाऊ : অদ্যা চৈতন্যদেবের অন্ততম প্রধান পার্ষদ । নবদ্বীপে ই হার দারুময় মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়া বৈষ্ণবগণ কর্তৃক শিবের অবতার জ্ঞানে পূজিত হইতেছে। শান্তিপুরের উড়িয়া গোস্বামী ব্যতীত প্রায় সকল গোস্বামী অদ্বৈত প্রভুর সন্তান । श्रहेचङदान ( अरेनष्ठांबांन) [ न=थ+8क्ऊ ( দ্বিবিধত্ব )+বাদ ( বন্ধ-ঘএ (ভাবে ) ] বি, জীবাত্মা ও পরমাত্মা বা জীব ও ব্রহ্ম অভিন্ন বা এক এই মত ব্ৰহ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা ; ব্ৰহ্ম ব্যতীত দ্বিতীয় কিছুই নাই--বেদান্তভাষ্যকার স্বনাম প্রসিদ্ধ সন্ন্যাসী শঙ্করাচার্য্য" প্রতিপাদিত এই মত। - অদ্বৈতবাদী (অদৈত্তোবদি ) । অদ্বৈত+ दाँो (यान्-िदन्=दल -३न्।( कर्दू, विन्) ত্রহ্মের দ্বৈত নাই--এই মত স্বীকারকারী ] বিণ, পুং, অদ্বৈতবাদ-প্রতিষ্ঠাতা শঙ্করাচার্যের মতাবলম্বী দার্শনিক সম্প্রদায়। অদ্ভুত ( অদ্ভুৎ ) [ অৎ (আশ্চৰ্য্যজনক अंबाग्न)+डू=श्es +उठ ( अ१ि) ] १ि१, , আকস্মিক ; বিস্ময়জনক যাহার অনুভূতি সচরাচর প্রাপ্ত হওয়া যায় না । ২ । বি, ক্লী, বিস্ময় ; আশ্চৰ্য্য । ৩ । বি, পুং, কাব্য-রসবিশেষ । যখন কোন রচনায় অলোকসামান্য বস্তু বা বিষয়ের বর্ণনা ও তাহার গুণাদির মহিমা পাঠ করিতে করিতে বিস্ময়ে অভিভূত হওয়া যায় এবং স্তম্ভ, রোমাঞ্চ, স্বেদ, সন্ত্রম, গদগদ বচন নেত্র বিকাশ প্রভৃতির সহিত অন্ত:করণ দ্রবীভূত হয় তপন এই রসের সঞ্চার হইয়াছে বলা যায় । ৪ । নবম মম্বন্তরের পর মরীচি, গর্ভ এবং স্বধৰ্ম্ম নামধেয় যে তিন শ্রেণীর দেবতা হন উহাদের পরাক্রমশালী অধিপতির নাম অদ্ভুত ; নবম মন্বন্তরের ইক্স-( বিষ্ণু ও ভাগবত পুরাণ) । অদ্য (ওদুদেl) [ইম (এই) +দ্য (নিপাতন) ] অ, আজি। ২। এইক্ষণে ; ৩ । সম্প্রতি । বর্তমান সময়ে বা দিনে। -অদ্য-প্রভূতিঅদ্যাবধি দ্রঃ । আদ্যকার ( ওদোকার ) [ অদ্য-কার + (ভাবার্থে) ] ঘিণ, আজকার ; এই দিনের । অদ্যতন ( ওদোতন ) ( অদ্য+তম (ম্ভবার্থে) ] ধি৭, আজকার ; অন্য যাহা উৎপন্ন হইয়াছে ; আদ্যকার দিবস সম্বন্ধীয়। অদ্যশ্বীন (ওদশ,শিন) অদ্য +ধ (কলা)+ ঈল ] বিণ. যাহা আজ বা কালি হওয়া সম্ভব। স্ত্রী, আদ্যক্ষ্মীনা—যে গাভী আজ কালের মধ্যেই প্রসব হইবে ; আসন্নপ্রসবা গান্তী । , অদ্যাপি ( ওদূদ্যাপি ) [ অদ্য (নিপাত ) + অপি (ও ) ] আজিও ; এখনও ; একাল পৰ্য্যৰ ; আজিপৰ্য্যন্ত । এই অর্ধে বাঙ্গালার “অদ্যাপিও" শব্দের ভুল ব্যবহার আছে ।