পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/৯৬

छाङ्म (كارl\ লেজ ধরিতে সে জাসে উন্মত্তের স্থায় ছুটির অন্ধহস্তিষ্ঠায়—”কয়েক জন অন্ধ একত্র চতুর্দিকে লাফালাফি করিয়া এবং কাটাৰন প্রভৃতির ভিতর দিয়া সন্ধ্যার পর অন্ধের শ্বশুর ৰাড়ী গিয়া উপস্থিত হয়। অন্ধ প্রাণপণ যত্বে লেজ ধরিয়াছিল ৰটে এবং শ্বশুর বাড়ীও cभौश्लि किड उांशंब यत्र क्रठ क्क्ठि ७ সে উলঙ্গ হইয়া পড়িয়াছিল। অধিকন্তু রাত্রে গরু-চোর বলিয়া শ্বশুরের চাকরগণ অন্ধকে বিলক্ষণ প্রহার করিল। কোন ব্যক্তি মুৰ্থ বা থলের পরামর্শ গ্রহণ করিয়া বিপন্ন ও লজ্জিত হইলে এই অন্ধের সহিত তাহার তুলনা করা হয়। অন্ধতম [ অন্ধ-তম (বংর মধ্যে একের উৎ কর্ষীর্থে) ] বিণ, অত্যন্ত অন্ধকার ময়। অন্ধতমস (শ) অন্ধ (নিবিড়) তম (অঙ্ক কার)-কৰ্ম্মধ ] ৰি, ক্লী, গাঢ় অন্ধকার ; ऍनांककांत्र । অন্ধতমসাচ্ছন্ন ( তমোশাচ্ছন্ন )—ৰি ৭, গাঢ় অন্ধকারে আবৃত ; ঘোর তিমিরাবৃত। ২ । ঘোর অজ্ঞানতায় মগ্ন ; অজ্ঞানান্ধ । অন্ধতামিস্র (মিস্ত্র)। অন্ধ— গঢ়) তামিত্র (অন্ধকার ) কৰ্ম্মধ ] বি, ক্লী, গাঢ় অন্ধকার । ২ । [অন্ধ (গাঢ় ) হইয়াছে তামিক্স (অন্ধকার ) যেখানে, বই ] অন্ধকার ময় নরক বিশেৰ । ৩। পঞ্চ অবিদ্যা বা অজ্ঞানতার মধ্যে একটী ; দেহ নাশের পর আর কিছুই থাকিবে না, আন্ধা বলিয়া কিছু নাই, মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে সৰ ফুরাইবে এই বুদ্ধি। অন্ধপঙ্গুন্যায়—এই স্তায়ের তাৎপর্ঘ্য এই যে, একজনের সম্পূর্ণ শক্তি না থাকিলেও উত্তরে মিলিয়| ক্রিয়া সমাধা করিতে পারে। “একদিন এক অন্ধ ও এক পঙ্গুর স্থানান্তরে যাওয়ার আৰগুক হওয়ার উভয়ে এই পরামর্শ স্থির করিল যে, পঙ্গু অন্ধের স্বন্ধে উঠিয়াপথ দেখাইবে, অন্ধ ইটয়া যাইবে, এইভাবেই পঙ্গুর চক্ষু ও অন্ধের পদদ্বারা তাঁহাদের স্থানান্তরে গমন ক্রিয়া সমাধা হইল।” –কাৰ্যপ্রকাশ (চণ্ডীদাস টীকা)। পাতঞ্জল দর্শনে রূপকচ্ছলে উক্ত হইয়াছে যে, এক মহাপুরুষের ক্ষেত্ৰজ্ঞ নামে পঙ্গু দাস ও ॐकूर्डि-नांौ श्रक प्रांनी हिल । उांशं★ां छेक्षुরূপ পরস্পর সাহায্যে সংসার নির্বাহ করিত। ইহা পুরুষ ও প্রকৃতি যোগে স্বাক্টস্থিতি এবং বিরোগে লয়ের ইঙ্গিত। পরম্পরের সামর্থ্য দিয়া পরস্পরের অভাৰ মোচন করিলে তাহ অন্ধপঙ্গু ন্যায় হয়। অন্ধপরম্পরা ন্যায়–অনেক অনভিজ্ঞ লোক একত্র হইয়াও ইষ্টসাধন করিতে পারে না ইহাই তাৎপর্ঘ্য । বং অন্ধ যদি কোন এক পথে গমন করে তৰে সেই পথে যদি কুপ থাকে তবে একজন কুপে পড়িলে ক্ৰমে সকল অন্ধই জড়াজড়ি করির কূপে পতিত হয়। श्ञां रुडी किग्राv उांश छांनिवांद्र भांनटन কোন এক চক্ষুয়ান ব্যক্তিকে অনুরোধ করিল। চক্ষুষ্মান ব্যক্তি অন্ধদিগকে গঙ্গশালায় লইয়া शिंद्र शंrछद्र अत्र न्** कब्राँझेमां वलिंल, ७ई গঞ্জ । ইহাতে যে যে অন্ধ হস্তীর যে যে অঙ্গ স্পর্শ করিয়াছিল সে সেই অঙ্গকেই হস্তী বলিয়া भएन कलि ।' —ভাগবত । অনভিজ্ঞ এবং অল্পদশী ব্যক্তিগণ কোন বিষয়ের একদেশ দর্শন করিয়াই সেই বিষয়ের চরমসিদ্ধান্তে উপনীত বা প্রবৃত্ত হইলে তাহাদিগকে অন্ধহস্তি ন্যায়ের অন্ধের সহিত তুলনা করা হয়। অন্ধলা ( প্রাদে। চ—সাংলা ! ৰিণ, অন্ধ ; দৃষ্টহীন। ২। আলোক ও অন্ধকারের মধ্যবৰ্ত্তী ; আলো আঁধারি। अशों [श्ःि अक]] दिनं, यक ; इंश् 5यूशैन । २ ।। আচ্ছন্ন। প্র—“গৰ্ব্ব অন্ধ৷” –চৈতন্তভাগবত । ৩ । [ সং—অন্ধকার । গ্রী, অস্কার—পরে, অন্ধ ] বি, অন্ধকার ; আঁধার । [ অপ্র ] অন্ধিক (ওন্ধিক)(অন্ধ+ইক-স্ত্রী, আপৃ]বি, शो, ब्रांजि ।। २ । cनज़रबांश ।। ७ । पूठयौम्न বিশেষ। ৪ । স্ত্রী সর্প : নাগিনী । অন্ধিসন্ধি ( ওনধিশোনধি) [ অন্ধি (রন্ধ, • শব্দঞ্জ ) সন্ধি (সন্ধান ফাক) : প্রাদে । ] বি, श्मि : ब्रशु, ; फॅक । ২ । উদ্দেশ ; হদিস : আভাস মাত্র : তত্ত্ব। প্র—এত বড় বাড়ী যে তার অন্ধি সন্ধি পাওয়া যায় না । “লোকটী সাম্প্রদায়িক কিন্তু আপন অভিপ্রায় কি তাং ভুরি ভুলিও অসিদ্ধি পাইত টেকচাদ ।— "ן וף. অন্ধু (ওনধু)[অমূ-গমন করা)+তু সংজ্ঞার্থে— নিপাত—যথায় জলার্থে গমন করে ] বি, পু, কূপ ; কুয়া। অন্ধুল (ওল্লxৰি পু শিীব গাছ। অন্ধ-বি, পু জাতিবিশেষ ব্যাধ, কলিঙ্গের পশ্চিম দেশবিশেষ । অন্ন [আ (ভোজন কর) +ত (কৰ্ম্মে ত্ত) (দ– ত=র) যাহা ভোজন করা যায়| বিণ, ভুক্ত ; ভক্ষিত। ২। বি, ওদন ; ভাত ; প্রধান ভোজ্য দ্রব্য। ৩ । ভুক্ত বা ভক্ষিত দ্রব্য। অন্নকষ্ট অল্পের নিমিত্ত কষ্ট–৬৩২) বি. ক্লী, অম্লাভাবে ক্লেশ : দুর্ভিক্ষ । বিণ. অন্নকষ্টিঅ', অন্নকষ্টে, অন্নকোষ্টে, অন্নকোষ্টা । অন্নকোষ্ঠক (ক) বি, পু তণ্ডুলাদি রক্ষা করিবার,গৃহ ; গোল । अन्नप्कोप्लैं अन्नप्कोर्छ। विद्रकटे भगव। প্রাদে বিণ. অন্নদানে কাতর ; অন্নদানৰিমুখ। ২ । অন্নাভাবে কাতর বাকৃশ । প্ৰ—“খুজিতে भूबिरङ क्षॆौब्र बूक भcड़ भी । यत्ररका? क्यौ ছাড়ে বিপরীত রা ॥* --कविकड़नं । ज्रम्न অন্নগতপ্রাণ (ন) জিন্নগত যে প্রাণ–কর্মধা] ৰি, পু, যে প্রাণ অন্নাভাবে বঁাচে না ; অন্নেরबांब ब्रक्रिठ यां५ । २ । [ यत्रशंठ श्रेब्रांप्छ् প্রাণ বাহার-জয়ন্ত্রী) বিণ, ধে ব্যক্তির প্রাণ অম্লাভাবে ৰাচে না । অন্নগন্ধি (অন্নোগোনধি ৰি, পু. উদরাময় : পেটের ব্যারাম। অমছত্র (–ছৎত্র) [ অন্নসত্র শব্দজ । গ্রা । ] ৰি, অন্নদানরূপ যজ্ঞ ; অন্নদান ত্ৰত ; অন্নশালা ; ষে স্থানে অন্নাপাদিগকে অন্ন দেওয়া হয় । टोमल [अत्र (cखांछा)-म (छ|-मांन कब्रl) +छ, কত্ত্ব"]ৰিণ, যিনি অন্নদান করেন। স্ত্রী, অন্নদা । অন্নদা—ৰি, স্ত্রী, ভগবতী ; অন্নপূর্ণ। প্র— यत्रमांभत्रल । ९ । वि१, यन्नमांजौ ; पवन्नक्iग्निौ । প্র—"ভিক্ষা দেহ, রঘুৰধু, (অন্নদা এ বনে তুমি ) ক্ষুধাৰ্ত্ত আতিথে।" —মেঘনাদ । अग्नम|उी [बग्न-न (कांनकब्र)+छ्न्. कडू= यद्रमांडू नक-3भ •वन्नन ] वि१, १. যিনি অন্নদান করেন ; প্রতিপালক । স্ত্রী, टान्नानांखी । অন্নদান (ন) [অন্নের দান, ৬তৎ] বি, ক্লী, ভোজ্যদ্রব্য বিতরণ করা । অন্নদাস (অননোদাণ) অন্ন--দাস-মপালে৷ কৰ্ম্মধা] বিণ. ষে অল্পের জন্ত পরের দাসত্ব করে ; ভাতুড়িয়া। অন্ননালী—বি, যে নালী বাহির খাদ্য দ্রব্য * &soforsålso, the gullet. অন্নপূর্ণ জিন্নার পূর্ব-৩তং বি. পূ. প্রচুর वब्रख्। जौ, अबभूf । অন্নপূর্ণ [zh-mil, Anna Perona,Anna Perenna–Lempriere's Classical Dictionary. ] fi, āt, artifef, arisপালিকা মূৰ্ত্তি (ব্রহ্মরূপ অন্ন ধাতুর উৎপত্তির মূল बांशांनख् िवा भूल अङ्कठिद्र नाम वत्र, ऑरें অন্নদ্বার যিনি চতুর্দশ ভুবন পূর্ণ করেন)। ২। . স্ত্রীলোকের সাধারণ নাম-মন্ত্র । অন্নপ্রাশন (ন) (অন্নের—প্রাণন (ভোজন) ৬তৎ] বি, ক্লী, জাত বালকের প্রথম অন্নাহাররূপ সংস্কারবিশেষ ; অন্নারস্ত । * उाझदश्नांव्नी-क्,ि यत्रनाली alimentary canal. অন্নবিকীর (র) { অল্পেরৰিকার (রূপান্তর প্রাপ্তি) ৬তৎ ] বি, পু, অল্পের ভুক্তাবশেষে ङ्ग*ांसुब्रिऊ झ१ ॥ २ । क्ॐि ॥ ७ ॥ ७य । অন্নবিসর্জন (শ, ন (অল্পের বিসর্জন, ৬তৎ ] क्,ि क्लौ, वत्रलाभं । অন্নব্যঞ্জন (অননোবানজোন্) (অন্ন এবং ব্যঞ্জণ —দ্বন্দ্ব ] বি, স্ত্রী, ভাত ও তরকারী। অন্নভোক্তা অন্ন—ভোক্ত ; ভুজ—(ভোজন জ: ;