পাতা:বাঙ্গালা সাহিত্য-সংগ্রহ - দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৩৮

[ ২৩ ] গছিত পথ অবলম্বন করিয়া সুখাভিলাষ কি ? পরিণামবিরস বিষয় ভোগে যাহারণ মুখ প্রাপ্তির আশা করে, ধৰ্ম্মবুদ্ধিতে বিষলভাবনে তাহাদিগের জলসেক করা হয় । তাছারা কুবলয়মালা বলিয়া অলিলতা গলে দেয়, মছারত্ব বলিয়া জ্বলন্ত অঙ্গার স্পর্শ করে, মৃণাল বলিয়া মত্ত হস্তীর দন্তু উৎপাটন করিতে যায়, রজ বলিয়া কালসৰ্প ধরে। তীর্থযাত্র । অন্যান্য ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মের ন্যায়, তীর্থযাত্ৰাও উদ্দেশ বুঝিয়া কখন বা সৎকৰ্ম্ম, কখন বা মিথ্যা ধৰ্ম্ম বলিয়া পরিগণিত হইয়া থাকে। সত্যের অনুসন্ধানের নিমিত্ত দূর দেশে ভ্রমণ করা বিছিত নয় । সংসারযাত্র নির্বাছের নিমিত্ত যে সত্যানুসন্ধান আবশ্বক, তাহ সৰ্ব্বর সম্পন্ন হইতে পারে, অনুসন্ধান করিলেও সৰ্ব্বত্র সত্যের দর্শন পাওয়া যায়। ধৰ্ম্মবৃদ্ধি ও চিত্ত প্রসন্ন হইবেক এই উদ্দেশে স্থান পরিবর্ত করাও উচিত নয় ; কারণ, স্থান পরিবর্ত স্বারা মনের চাঞ্চল্যও জন্মিতে পারে । কিন্তু যেখানে পূৰ্ব্বকালে গুৰুতর ব্যাপার সকল সঙ্ঘটিত হইয়াছিল, সৰ্ব্বদ তথায় গজায়াত্ত কৱিনে মনে সেই সেই ঘটনা জাগ্রতী থাকে। এই নিক্ষিপ্ত । যে স্থান হইতে ধর্শ্বের প্রথম উৎপত্তি হয়, লোক্ষ: তখার গমন করে এবং তথায় যে সকল বিস্ময়ারই