পাতা:বাঙ্গালা সাহিত্য-সংগ্রহ - দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৪০

[ ২৫ ] , বিচার, করিতে করিতেই তা হার কণলক্ষেপ ছয় । পরস্তু জ্ঞান যে মুপের এক প্রধান কারণ, ভান্থার সংশয় নাই । জ্ঞান মুখের কারণ না হইলে কেহই জ্ঞান বৃদ্ধির চেষ্টা পাইত না । অজ্ঞান অভাব পদার্থ, ভদ,ারী কিছুই বৃদ্ধি হুইবার সম্ভাবনা নাই। অজ্ঞানবস্থায় কোন বস্তুই চিত্তকে আকর্ষণ করিতে পারে না । সে সময় অন্তঃকরণ ও আত্মা জড়াভুক্ত হইয়া থাকে। যখন আমরা কিছু শিখিতে পারি, আমাদিগের মনে আহলাদ জন্মে। যখন কিছু ভুলিয়া যাই, তখন অনুতাপ উপস্থিত হয় । সুতরাং এই সিদ্ধাত্তই ন্যায়ামুগত বোধ হইতেছে যে, যখন জ্ঞানোপাৰ্জ্জনের কোন প্রতিবন্ধকতা না ঘটে, তৎকালে আমরা বক্ত শিখিতে ও যত জানিতে পারি এবং আমাদিগের মন যত বিস্তুভ ও বহুবিষয়ী হইতে থাকে, ততই আমরা মুখী ছই। যদি বিশেষ বিশেষ সুখ সামগ্রী , বরিয়া মুখের গণনা করা যায়, তাছা হইলে ইউরোপীয়দিগেরই অধিক মুখ দেখিতে পাওয়া ৰায়। ষে রোগ ও ষে আঘাতে আমাদিগকে প্রাণত্যাগ করিতে অথবা সংশয়াপন্ন হইতে হয়, তাহ তাছারা অনায়াগে : সুস্থ কল্লিতে পারেন। লীগু, বাড, জাতপাদি জন্য জাম্বাদিগকে ৰে দুঃসহ ক্লেশ পদ্ধ করিতে হয়, তাৰা, ভাষার সহজে নিৰায়ণ করিতে সক্ষম। জাম্বল ס\ .