পাতা:বাঙ্গালা সাহিত্য-সংগ্রহ - দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৭৬

[ ও১ ] অম্মদেশীয়েরা গ্রন্থকারদিগের এই বাক্য প্রমাণ করিয়া রাজাকে যেরূপ দিকৃপালের অংশ সম্ভত নররূপ দেবতা স্বরূপ জ্ঞান করিত ; রাজা বালক, অযোগ্য ও অকৰ্ম্মণ্য হুইলেও তাছাকে ষেরূপ পৈতৃক সিংহাসনে সন্নিবেশিত করিত, এবং রাজা দুরাচার ও নৃশংস ছইলেও যেরূপ তাছার অসছ অত্যাচার যন্ত্রণা সন্থ করিত ; রোমকের রাজাকে সে রূপ দেবতা স্বরূপ জ্ঞান করিত না ; পূর্ব রাজার পুত্রদিগকে পৈতৃক রাজ্যে অভিষিক্ত করা অবশ্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়া অযোগ্য ছইলেও তাহাদিগকে রাজাসনে সন্নিবেশিত করিভ না ; এবং রাজা অত্যাচারী হইলে কোন ক্রমেই অত্যাচার সহ করিত না । - ফলতঃ আমাদিগের দেশে রাজার বিষয়ে ও রাজনিয়োগ বিষয়ে যেরূপ প্রথা প্রচলিত ছিল, রোমে সে প্রকার প্রথা ছিল না । রোমকেরা স্বাছাকে মনোমত ও উপযুক্ত বোৰ করিত, তাছাকে রাজপদে অভিষিক্ত করিত এবং রাজা দুরাত্মা হইলে তাছার রাজ্যশাসন পরিভ্যাগে যত্নবাৰু হুইত । ... ." এ.রোমনগরে রাজনিয়োগ বিষয়ক ষে সকল নিয়ম প্রচলিত ছিল, তৎসমুদায় পর্যালোচনা করিয়া দেখিলে স্পষ্টই বোৰ ছয় প্রধান প্রাড় বিবাক অপেক্ষ রোষ্ট্ৰীয় রাজার অধিক ক্ষমতা ছিল না। রাজার ৰেলাল &)