* *・P・ ー ...*** * × তখন রাঞ্জ কি রাজকীয় অভ্যাচীর ছিল ন। । সাহিত্যে কিরূপে রাজনীতির অtবিলত থাকিবে ? সূতন-গ্রথিত সমাজসংস্থাপনে সৰ্ব্বপ্রকার অপূৰ্ণঙ থাকিলেগু, কোন রূপ অস্বাস্থ্য ছিল না । সাহিত্যে কিরূপে সমাজভদের ভয় এবং সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষের দিকণর থাকিবে ? ! আর মনুষের সহিত মনুষ্যের কৃত্রিম ভক্তি এবং কত্রিম অ{সক্তিরও কোন সম্পর্ক ছিল না । সুতরাং তদানীন্তন সাহিত্যেও eAAA AAAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS مساعم f: 5: ; রুঞ্জিন ভূfরুঃ কি? ব? - ক্তির কপট স্তুতি স্থtন পাইবে ? ) বান্ধব ।
( ১ম সংখ্যা, ১২৮৫ । সেই পুরাতন বৈদিক সাহিত্য এবং এখন কীর সুমার্জি ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রীয় সাহিত্যে কি | | i f প্রভেদ ! এখনকার ধৰ্ম্মবিষয়ক সাহিত্যের । একাদ্ধ আত্মতত্ত্ব এবং অপরাদ্ধও হtয় ! অন্য এক প্রকারের অমঙত্ব । ঔষপ-বিতরণ । ইহার প্রথনীয় ឪទាន :, fক : ; ع જ !? , , , i . . . ડે છે . ત . ત્રિક્રિકે DGSJJS S S JJSK SBB BBS অনুতাপ অথবা অভিসম্পাত, অন্তৰ্দ্দtছ অ আtfজ সমগ্র ইয়ুরোপ এবং অমে- , রিক। র্য। ছাকে ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠাত এবং জ- ! গদগুৰু বলিয়া পূজা করিতেছে, এবং র্যস্থার হৃদয়-কদর-নিঃস্থত নিৰ্ম্মল নীতিমুখ। অ1fঞ্জ প্রায় সমস্ত পৃথিবীতেই ছড়াইয়। পড়িয়ছে, সেই নজরীণ যোগী মহাত্ম। খ্ৰীষ্ট, একটি সুকুমারমতি সহস্য শিশুকে ক্রোড়ে তুলিয়া নিয়’, সম্মুখস্তিত শিষ্য বর্গকে এই উপদেশ দিয়া ছিলেন যে,— “য হাদিগের চিত্ত শিশুর মত সরল নহে, স্বৰ্গর জ্যে তা হাদি৭েtয় তাধিকার নাই । ** আমির ও বলি, যাহার। সেই বেদভাষী অর্ধশিশুর ম্যায়, অtধ অtধ কথtয় ঈশ্বরকে ডাকিতে পারে না, এবং প্রকৃতির রূপরাশিতে মোছিত হুইয়া প্রকৃতির প্রাণদেবতার ক্রোড়ে শিশুর মত ঝাপ দিয়া পড়িতে সমর্থ হয় না, তা হাদিগের জন্যও ধৰ্ম্মরাজ্যে প্রবেশপথ নাই । ধৰ্ম্মবিষয়ে থব | পরের প্রতি দ্বেষ। পড়িলে বোপ হয় যে, 'প'ৰ্ম্মিক’ মনুষ্য বুদ্ধির অগম্য এক স্বটি ছাড়। জীব। সে কাছার ও মুখে সুখী নহে, | কাহারও দুঃখেও সে দুঃখী নহে । তা হীর সহিত কাহারও কোন বিষয়ে সহনু । ভূতি নাই । ভtহর মুখমণ্ডলে চিরন্তনী আমণ লস}} ; তবে ধ বtলক ব1fলক ও ভয়ে সেদিকে দৃষ্টিপাত করিতে সাহস পায় না । সে সকল বিষয়েই সতত সঙ্কুচিত i সে সঙ্কোচে প্রাণ খুলিয়। হাসিতে পারে ম", এবং সঙ্কোচে ক{হার ও সঙ্গিত প্রাণ খুলিয়া অtলাপ করিতেও ইচ্ছুক হয় না । তাহার হৃদয় এক অচিন্তনীয় ব্যাধির অধিকরণ । সেখানে অ'মোদ নাঈ, উৎসাহ নাই এবং হর্ষের তরল তরঙ্গ নাই । কবিতার কলকণ্ঠ সেখানে পরাজিত হয়, এবং সৌন্দর্য্যের পবিত্র প্রতিম ও পাপে ব্ল প্রতিকৃতি বলিয়। সেখানে প্রত্যাখ্যাত হয় | ३ झाँ द्र ! কোথাও স্বাস্থ্যের লক্ষণ, প্রফুল্লতার সমীর- ; সঞ্চার এবং প্রকৃত আনন্দের সংস্পর্শ নাই । । ইহাতে ধর্থের সাধন,ফ্লেশকর ঔষধ-সেবন , । এবং ধৰ্ম্মেপদেশ যার পর নাই কটু কষয় |
- ب منتستانیہ ہستی متن:تتتبْصَ.
