৩য় সংখ্যা, ১২৮৫ । ) এবং যতক্ষণ জলের নীচে থাকে, এক হস্তে মালিকারন্ধ চাপিয়া রাখে । তাछtब्र१ मि८म 8० इ३८७ &० छूद *iर्षfरॐ দেয়, এবং প্রতিভুবে প্রায় একশত শুক্তি উত্তোলন করে । ডুবকদের পক্ষে হাঙ্গরের ভয়ই অতান্ত । যে পৰ্য্যন্ত ছাঙ্গড়দমী ওঝার মন্ত্র দ্বার। হাঙ্গড়ের মুখ বন্ধ না করে, তাবৎ ডুবাৰুর জলে নামে না । যতদিন মুক্ত। সংগ্রহব্যাপার চলিতে থাকে, ওঝণর কুলে থাকিয়৷ পূজা, নানাবিধ অনুéांम,० मांमा ७धकाँव्र भाद्रौद्रिक दाझे रु८व्र ! কখন কখন ওঝার নৌকাতেও থাকে । যতক্ষণ ওঝ। মোকায় থাকে, ততক্ষণ ডুবৰুৱা অকুতো ভয়ে অগাধ জলে যাইতে ও পরগণ্ডুখ হয় না । মুক্ত সংগ্ৰছক বণিকেরণ ওঝাদিগকে বেতন দেন। ডুবাৰুর মুক্তার কোন অংশ বা তাছার মুল্য স্বরূপ অর্থ গ্রহণ করে । শুক্তিগুলিকে মৃত্তিকণয় গৰ্ত্ত করিয়। ঢাকিয় রাখে, এবং তtহtৱ উপরে দড়মার বেড় দেয় । কিছু দিন পর পচিয়া শুক্তিগুলি দ্বিধা হুইয়া যায় ও মুক্ত। বাহির হয় । অতঃপর মুক্তাগুলিকে প্রক্ষণলিত, পরিষ্কৃত, ও সরন্ধ করা হয়। মুক্ত। দ্বারাই এই প্রকার চুণ প্রস্তুত হয়, তদ্বারা মজিয়া মুক্ত। পরিষ্কার করে । শ্বেত,মন্ত্ৰণ, উজ্জ্বল মোক্তিকই সব শ্রেষ্ঠ । জেফ্রি নাম। একজন প্রসিদ্ধ রত্নজীবী বলেন যে “ দুগ্ধবৎ শ্বেত, অতু জল, অক্ষত, কলঙ্করছিত মুক্তাই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট ।” বর্ণ মৌক্তি ক ృలి లి বিশিষ্ট মুক্ত। উপন্থীর মতে অকৰ্ম্মণ্য । সম্পূর্ণ গোলাকার মুক্তাই অণ্ডীকৃতি মুক্তাই অধিক ব্যবহৃত হয় । হিন্দুর ঈষল্লোহিত বা ঈষৎ পীত মুক্তাই অধিক মনোহর জ্ঞান করেন। জেফ্রি এইরূপে মুক্তার মূল্য নিরূপণ করেন ;– প্রায় চারিরক্তি পরিমিত মুক্তর মূল্য চারি টাকা ; ৮ রক্তি পরিমাণ হইলে ১৬ টাকা ; ১২ রক্তি পরিমাণ হইলে ৩৬ টাকা। অর্থাৎ ৪ রক্তিতে এক ‘ কেরাট • হয় , সুতরাং যত ‘ কেরাট • হুইবে তহtর বর্গ লও, এবং সেই বৰ্গফল দ্বীর এক কেরাটের মূল্য ৪ টাকাকে গুণ কর । কিন্তু প্রাচীন কালীন অনেক মুক্তর কথ। শুনা যায়, যাহার মূল্য এই নিয়মে নিরূপিত হয় নাই। এমন কি, এখনও প্রভৃতিতে কোন মুক্ত অতি উৎকৃষ্ট বা সুন্দর হুইলে, তাহীর মূল্য পরিমাণমুসারে হয় ম{ { অস্মদেশীয় পণ্ডিতদিগের মতে কেবল শুক্তিই মুক্তার উৎপত্তি স্থান নছে । ভাব প্রকাশে যথাঃ
- শঙ্খো গজশচ ক্রেীড়শ্চ ফণিমৎস্যশচ
प्रथिछड्र६ ! বেণুরেতে সমাখ্যাতত্তেজজ্ঞৈ মোক্তিক ८षु {नश्न: ।। * অর্থাৎ শঙ্খ, হস্ত', শূকর, ভূজঙ্গ, মৎস্য, কচ্ছপ, বংশ প্রভৃতিতেও মুক্ত। জন্মায় । রাজ নির্ধটে জাতিভেদে অ’ ॐ५। मूङश्न डcष्वथ ८५। यग्नि । प१ -
