পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/১৬১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

&8 ইত্যাদি বহুতর প্রমাণ অাছে, তাছা এস্থলে উল্লেখ করা অনাবশ্যক । জৈমিনীস্বত্রের ভাষ্যকার শবরস্বামী শঙ্করাচার্ধ অপেক্ষ বহুপ্রাচীন / কেননা শঙ্করাচার্য স্বরুত বেদান্ত ভীষ্যের ১ম অধ্যায়ে " যখুশাস্ত্রতাৎপর্যবিদ মনুক্রমণমূ” এই উক্তি করিয়া, শবরস্বামীর বাক্য উল্লেখ করিয়া উহাকে ব্লদ্ধোচিত পুঞ্জ। করিয়াছেন । এই রুদ্ধতম শবরস্বামীও পাণিনির উল্লেখ করিয়াছেন । যথা— “ মছি বৃদ্ধিশব্দেন আপণিনেব্যবহারতঃ অদৈবঃ প্রতীয়েরম্ পাণিনিরুতিমনমুমন্য।” ( ১ অং, ১ পদ ) অতএব,ইছার দ্বার স্থির হইতেছে যে পাণিনি অমুমে ১২ । ১৩ শত বৎসরের পূসর্ববর্তী । যেহেতুক শবরস্বামীর কাল এক্ষণে উছার স্থান নছে । অমর সিংহকেও পাগিনির অনুসরণ করিতে দেখা যায়, সুতরাং পাণিনি ৫০০ খৃষ্টাব্দের বহুকাল পূৰ্ব্বে वर्द्धभाम श्रिव्णन,३इो निछिङ झरेटङ •tiटश्न ! মগধেশ্বর শেষমন্দ ও চন্দ্রগুপ্তের সমকালিক চাণক্য মুণিকেও পাণিমির উল্লেখ করিতে দেখাযায় । যথা— অস্তেভূঃ * • ক্ৰবোৰtfচ * ‘ অপারোহধি করণম্” * ধ্রুবমপীয়েইপাদানমূ* এই সকল পাগিলিস্থত্র তিনি স্বকৃত ন্যায়ভাষ্যে উদ্ধার করিয়াছেন চাণক্য যখন পাণিমির উ८अर्थ कब्रिब्रां८छ्न उथन मिश्रछब्र इ३८७cछ् যে, তিনি অবশ্য ২৩ শত বৎসরের কোন এক অনির্দিষ্ট কালের লোক । বান্ধব । ( ৪র্থ সংখ্যা, ১২৮৫ । এস্থলে ন্যায়ভাষ্যজ্ঞ পাঠকের একটি সংশয় উপস্থিত হইতে পারে । সে সং শয় এই যে, ন্যায়-ভীষ্যে লেখা আছে ७ोझो बो९माग्नमङ्गऊ ; किल्ल श्रमि दलिলাম চাণক্যকৃত । এই সংশয়-ভঞ্জমের জন্য, চাণক্য ও বাৎস্যায়ন যে একব্যক্তি, এস্থলে তাহীও প্রমাণ করা যাইতেছে । চাণক্যের একটি নাম মছে । পুৰ্ব্বকালে গুণ, বংশ, কার্য, ইত্যাদি বহু কণরণবশতঃ এক ব্যক্তির বহু নাম থtfকত, সুতরাং চাণক্যেরও বহু নাম ছিল দেখা যাইতেছে । উtছার বাৎস্যায়ন, মল্লনাগ, কৌটিল্য, চাণক্য, দ্রণমিল, পক্ষিলম্বামী, বিষ্ণুগুপ্ত, ও অঙ্গুল ५छष्ठनि मांभ क्लिन । জৌনাচাৰ্য্য হেমচন্দ্র স্বরুত অভিধানচিস্তfমণিতে এই সমস্ত নামগুলিই পৰ্যায়বদ্ধ করিয়া গিয়াছেন । যথা— 姆 “ বাৎস্যtয়নে মল্লনাগঃ কোটিলশ্চণ ु|ष्ट्र क्र8 | দ্রণমিলঃ পক্ষিলন্স্বামী বিষ্ণুগুপ্তোহজুলশ্চসঃ ” ( মর্ত্যকাণ্ড ) ন্যায়ভtষ্য যে চাণক্য-বাৎস্যায়নের কৃত তাছারও প্রমাণ আছে । উদ্যোত কর মিশ্রকৃত বৰ্ত্তিক, এবং বাচপতি মিশ্রকুত তাৎপর্যা-টীকায় এই গ্রন্থ পক্ষিল স্বমী-কৃত বলিয়া উল্লেখ আছে । ন্যায়শাস্ত্রে যে পক্ষিল স্বামীর একটি স্বতন্ত্র মত আছে তাহু আধুনিক নৈয়ারিকগণও স্বীকার করেন । পক্ষিপ প্ৰাণী বাৎস্যfয়মকে চাণক্য ভিন্ন অন্য কোন বাৎস্যায়ন কম্পন