ASJSMSSSMLSSSSSSLSSSSSSAAAASA SSASAS SS SAAAA পাণিনি । ৪র্থ সংখ্যা, ১২৮৫ } ) শু{হ হইতে ঐভিছ সিক সার কথt কএকটি উল্লেখ করিতেছি । পাঠকগণ ইহা মিলাইয়া দেখিলে যুক্তিলভ্য সত্যের সহিত বড় অধিক ব্যতিক্রম দেখিতে পাইবেন না । বৃহৎকথা বলেন, পাণিনি উপবর্ষ পণ্ডিতের ছাত্র । উপবর্ষ নামক একজন শব্দশাস্ত্রের অtচীর্ষ ছিলেন, তাছ। অমর। গ্রন্থাস্তরেও পাইয়াছি। যথা ;– “ যদtছ ভগবানুপবর্ষঃ বর্ণ এবfছশব্দঃ ” ( স্বত্রভাষা ২অং) বৃহৎকথা বলেন, পাণিনি মধ্যদেশে ছিলেন। পাণিমিনিজেই “ শালাতুরীয় ” নাম দ্বারা ইছা ব্যক্ত করিয়াছেন । স{লণতুর নামক প্রদেশ উtছার পূর্বপুৰুষের বাসভূমি ছিল, কিন্তু তিনি নিজে তদেশदां★ी नहइन ! বৃহৎকথা বলিয়াছেন যে, পণিনি মন্দের সমসাময়িক, পূৰ্ব্বপ্রদর্শিত যুক্তিতেও প্রণয় তা হাই পাওয়া গিয়ছে । তাতএব বিবেচনা করিয়া দেখিলে বৃহৎকথার মধ্যেও ঐতিহাসিক সভ্য লুক্কায়িত আছে । কেবল বৃহৎকথা কেন, কথাগ্রন্থমাত্রেরই কিয়ৎপরিমাণে সত্য আছে । কোন এক সত্যভিত্তির উপর কথারচকের অলঙ্কণর দিয়। বাহুল্য রচনা করিয়৷ থাকেন, ইছাই কথারচকদিগের স্বভাব । তদ্ভিন্ন অtকাশকুসুমের ন্যtয় সম্পূর্ণ মিথ্যা হইলে উছা কথtএাস্থ বলিয়া পরিচিত হইতে পারিত মা. যেহেতু কথা७icऋब लकभहे कीझ° । धषी : حاجی محمد تحت حیح ها-خه سیده ہم*ہبہ۔ سیع خدمه همسایه به بتا-=
- প্রবন্ধু-কম্পনাং স্তোক সভ্যtং প্রজ্ঞাঃ কথtংবিছুঃ । পরম্পরাশ্রয়া য। স্যtৎ স৷ মতাখ্যায়িক। বুধৈঃ ॥ ** অতএব যুক্তি-লভ্য অর্থের সস্থিত রহৎ কথণর যে যে অংশের সামঞ্জস্য আছে, তাহ৷ সত্য বলিয়া গ্রহণ করিলে পক্ষতি
কি ? রহৎকথ। পাণিমিকে নন্দের সমকালিক বলিয়াছেন, তাহণ শেষ মন্দ ন হইয়। মবনন্দের তৃতীয় কি চতুর্থ নন্দ হউক । বৃহৎ কথা বলিয়াছেন পাণিনি ও ব্যাড়ি তুল্যকালিক, যুক্তি ও পাণিনি নিজে তাছাই বলিতেছেন । তাtচার্য্য গোলডষ্ট করের মতে পাণিনি খৃষ্টজন্মের ৬০ • শত বৎসর পূর্ববৰী । ইউরোপীয় অন্যান্য পণ্ডিতগণের মতে তিনি খৃস্টজন্মের ৪০০ শত বৎসরের পূর্ববৰ্ত্তি ছিলেন । তিবর্বতদেশীয় লাম। তারানাথ উtছাকে মদের সমকালিক এই মাত্র বলিয়াছেন, কিন্তু তিনি কোন নন্দের সময়ে বর্তমান ছিলেন ভাছ স্পষ্ট করিয়া বলেম মাই । যদি শেষ নন্দ ছয় তবে তিনি তদীয় মতে খৃষ্টজন্মের ৫০০ শত বৎসর পূর্ববর্তী । বঙ্গদেশীয় সুপ্রসিদ্ধ পশুিভ বাচস্পতি তারানাথও এই রূপস্থির করিয়াছেন, কিন্তু আমির পূৰ্ব্বে দেখাইয়ণ অtসিয়াছি যে মন্দের তুল্যকালজম্ম চাণক্য-পণ্ডিত অপেক্ষা পণিমি বহুল প্রাচীন এবং যাস্ক পারস্বরাদির বহু অর্বাচীন । তখন তিনি কোন প্রকারেই শেষনদের
