পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/১৬৮

৪র্থ সংখ্যা, ১২৮৫ ) পঞ্চাত্মরোগী নরকং ন যাতি ” ষে পঞ্চােত্র রোপণ করে তাছার নরকে গতি হগ না । এই পঞ্চাম্র শব্দটির অর্থ পাশিনি বলিবেন, পাচটি আত্মরক্ষ, বস্তুতঃ ভtছ। মছে । নিম্ব, অশ্বথ, বট, জাভিপুষ্প, দড়িম্ব, এই সকল বৃক্ষ একত্র রোপণ করিলে তৎসমুদায়কে পঞ্চাত্ম বলে, ইহাতে অক্সের নাম গন্ধও নাই, অথচ ইহা পक्षेत्ध छ्देब्न ! যদিও পঞ্চােত্র শব্দটির উৎপত্তি পাণিনির পরে হইয়া থাকে এমতও হয়, তথাপি তৎপরবর্তী অচীর্ষের বা বৈয়াকরণিকেরা তাহা ত্যাগ করবেন কেন ? ইহাতে বুঝিতে হুইবে যে তাদৃশ শব্দের সমাবেশ করিবার সম্ভাবনা নাই এবং তজন্যই ব্যাকরণে তাদৃশ শব্দের বর্জন আছে । অীর একটি শব্দ আছে “ ষোড়শী * 1 এই শব্দের অর্থ পাণিনি বলিবেন, ষোল সংখ্যার পূৰ্ত্তি । কাব্য লেখকের বলিয়াছেন " যুবতী ** স্ত্রী । পুরাণে অtছে, তীৰ্থ স্থলে প্রদত্ত উনবিংশপিও, আবার বেদে বলে একটি যজ্ঞপ গ্র অর্থাৎ সে"মরস এাছণের পত্র । এই ষোড়শী শদটি পাণিনি কি অন্য কোন ব্যাকরণের মতে যজ্ঞপত্র বুঝা যায় না । ইহা পূৰ্ব্বে উৎপন্ন হইলে ব্রাহ্মণদিগের সপর্বস্বধৰ্ম সোমের পাত্র বিস্মৃত ছইয়। যেtল সংখ্যার *३° भाiब. वनिग्नt ऋtख इ३८डन मl ! ! কিন্তু পাঠকগণ, বলিয়া দিতেছি, ইছ। পাণিনির চিরপরিচিত যজুর্বেদের সহজ । পাণিনি । > b) স্থানে অtছে ৷ ‘ অতি রাত্রে ষোড়শীং গৃঞ্জাতি নাভিরাত্রে ষোড়শীৎ গৃঞ্জাতি ‘’ ইত্যাদি । অতএব, কেবল মাত্র ব্যাকরণ স্বত্রের ধারণ কোন ইতিৱত্তি নির্ণয় হইতে পারে মা ! যেমন একমাত্র ব্যt করণের দ্বীর কোন ইতিহাস নির্ণয় হয় ন! সেই রূপ, এক শব্দকে দুই ব্যক্তি দুই অর্থে র্যবচ্ছার করিল বলিয়। সেই দুইজনের মধ্যে একটা লম্বমান কালনিবেশ করাও যtয় মা । এইরূপ শিথিল মুলযুক্তির অঞ্জয় লইয়। অচির্ষে গোল্ড় ষ্টকর ন্যায়, সাঙ্গা, বেদন্তি, মীমাংস, উপনিষদ, অরণ্যক, রামায়ণ, মহাভারত প্রভৃতি সমুদয় আর্ষি এাস্থকে পাণিনির পরভাবী বলিয়া লোকে ব্লথ। মোহ জন্ম।ইয়া দিয়াছেন । উন্ত্রিখিত সমস্ত শব্দই পারিভাষিক ! পারিভ} ষিক শব্দের দ্বার। যে ৰাকরণের কাল নির্ণয় হয় না তাছা তিনি কিছুমাত্র লক্ষ্য করেন নাই । পাণিনির একটি স্বত্র আছে “ অর ণ্যম্ মনুষ্যে ” মনুষ্য অভিধেয়ে “ আরল্যকঃ * এই পদ নিপ্পন্ন হুইবে । যথাঅরণ্যকে মনুষ্যঃ অর্থাৎ অরণ্যবাসী মমুয্য । ইহা দেখিয়াই তিনি সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে পাণিনির পূৰ্ব্বে বা সময়ে অণরণ্যক নামক বেদাংশ ছিল না, কিন্তু উছ মনুপ্রভৃতি প্রাচীন ঋষিদিগের সময়ে ছিল ? ইহাতে উtছার সিদ্ধান্তের ভ্রম ছইয়ছে । , ম্যায় দর্শন ও সাঙ্খাদর্শন ও পরিভl ,》