পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/১৭৬

- ماس مستحساس هستتنت aধ সংখ্যা, ১২৮৫ ) উকীলের প্রজানীতিসম্বন্ধে দুই চারিটি কথা ২য় –স্বাধীনভাশিয়তার সছিত রাজভক্তির নিত্য বৈরভাব কি না ? ৩য় ;–মুদ্রণব্যবস্থার বিদ্ৰোছভাবের দমন সম্ভবপর কি মা ? ভারতীয় প্রজার অস্তরে বিদ্রেণ ছ-ভাবের অস্তিত্ব আমরা একেবারে অস্বীকার করি । ভারতের কৃষক, বণিক, ভূ-স্বামী --যাহ দিগকে লইয়া ভারতবর্গ,—তাহারণ हे६८ब्रङ-ब्रtcखाद्र क्लो झिङ्ग-काममा छिन्न अना কিছু জানে না। উকীলও একথার স্বচনী দিয়াছেন ; তবে এবিদ্ৰেtছভtবের জন্য কোথায় অন্বেষণ করিতে হুইবে ? উকীল ইছার উত্তর দেন নাই, উত্তর দিতে অক্ষম । উকীল এ প্রশ্নের উত্তর দেন নাই বটে, কিন্তু “অসম্ভস্ট * অtখ্যাদিয়া এক শ্রেণীর উল্লেখ করিয়াছেন এবং প্রকার স্তরে ভtহু!দেরই স্কন্ধে দোষারোপ করিবার চেষ্ট। করিয়াছেন । তথাপি উকীল যে সমুদয় বিশেষণের দ্বার ইচ্ছাদিগকে পরিচায়িত করিয়াছেন, তাছাতেই ইছাদের গৌরবের পরিচয় দেওয়া হইয়াছে ; প্রবন্ধলেখক এই স্থলেই শ্লেষ-দক্ষতার পরাকাষ্ঠ প্রদর্শন राब्रिग्नl८छ्न ! উকীল স্বয়ং বলিতেছেন,—“পাশ্চাত্য শিক্ষায় যtছাদের হৃদয়-বৃত্তির স্ফমুৰ্ত্তি হুই#tছে, বঁtহীদের চিত্তবলের বিকাশ হুইझtcश्, खचाभि ० भtङ्खtश्वtझ नtcभ वॆइlcनङ्ग अशुद्धकुम्न• डब्लछtब्रिज्र इङ्ग-ऊँiश्:ब्रt३-** जनख्धैं **I ३ईt८मब्र “न९थr অম্প ময় ” ওtছাও উকীল স্বীকার করি డి ఆసి তেছেন । ইহঁদের “ অসন্তোষের • কীরণ নির্দেশ করিতেও উকীল সংকোচ করেন নাই ; কারণ * উtছণর ভারতবর্ষের দুঃখে নিরন্তর ব্যথিত । ভারতবর্ষে বিজাতীয়, বিদেশীয় রগঞ্জ আধিপত্য করিতেছে, ভূfরতবর্ষের রাজম্বে বিদেশীয় দেহু পুষ্ট ছইতেছে, ভারতবর্ষে বিজাতীর রীতিনীতি, ভারতবাসীর সম্মতির অপেক্ষ ম। করিয়া অথবা ইচ্ছার বিৰুদ্ধে প্রবর্তিত হইতেছে” গুছুপরি—ভারতবর্ষের দুঃখের কাহিনী • ঈর্ষ্য, দশস্তিকও বা অসদস্তিসন্ধি-বিজস্তিত নছে । ” এইবার সারসংগ্ৰছ করিয়া দেখ, যtহfরণ স্বদেশ-বৎসল, যtছfর সুশিক্ষিত, যাহার। সহৃদয়, তাছারাই উকীলের মতে অসন্তুষ্ট ; অর্থাৎ যtহার শাস্ত্ৰদশী, যtহীর ইতিহাসের অনুশীলন করে, যtছার কাল-ধৰ্ম্ম বুঝিতে সক্ষম, তাহীরাই অসস্তুষ্ট ! ভয়ঙ্কর কথা ! আমরা ইহার অনুমোদন করি না,কারণ তা হtছইলে রাজার দোষ অtছে, এবং রাজার স্বকীর্ষে দোষ প্রকাশ পাইতেছে, ইছাই বসিত্তে হইবে । আমীদের শঙ্কা হইতেছে, প্রবন্ধলেখক এই স্থলে মৰ্ম্ম-দুঃখে অধীর হুইয়া আত্ম-বিস্মৃতির পরিচয় দিল্প ফেলিয়াছেন । তথাপি বলিয়। রাখি, যtছণর রাজার কার্য্যে ক্রটি দেখিয়া ব্যথিত হয়, আর সেই ক্রটি রঞ্জগোচরে জ্ঞাপন করে, তাছাদের রাজভক্তি শিতান্তই প্রবল ; নছিলে একটি उtझांबi cमर्षtदेब्रां निङ मt, अग नूकt३ब्रां -ബ്-ബൺ- ९९