পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/১৮

১ম সংখ্যা, ১২৮৫ । ) ইহার ছায়াপাত হয় নাই । সুতরাং হিন্দু ভিন্ন অন্য কেন জাতি যে, এইরূপ অলোক-সীমান্য ভ্ৰাতৃ ভাবের মৰ্ম্মথ পাঠ 4द१ मi इiञ्च यश् डव रुद्भि८ङ नमँ इवॆ८ल, এমন আমরা প্রত্যtশা করিন । প্রীতির প্র:ণ তাত্মে"ৎসর্গ ৷ লক্ষণ সেই অ’স্মোৎ সর্গের স জীল প্রতিমূৰ্ত্তি । লক্ষণ স্ত্রী জানিতেন না, পুস্ত্ৰ জ:fততেন ন, পিষয় লৈ ভব, মান তা পমান, এবং সং:ারের মুখ দুঃখ কিছু জানিতেন ন। ; তিনি জানিতেন একম ত্র ভ্রাত ;-ভ্র। তাই উহার জীবনের ধ্রু নক্ষত্র ছিলেন । যখন সত্যের অনুরোধে রাম ও লক্ষণ এই ६३ म:ठाँझ नि६व्छ्न शत्रैल, ऊँiङझ! ठेड८ग्नई তখন সরযুর জলে প্রাণত্যাগ করিলেন । দুষ্ট দেহে এক প্রাণ ; সেই প্রাণ-রজ র যখন গ্রন্থ সেচ্ছদ হইল, দুইটি দেহুই তখন ছিন্নমুল পাদপের ন্যায় ভাঙ্গিয় পড়িল । বীরত্বে লক্ষণের প্রতিদ্বন্দ্বী কে ? বুদ্ধির প্রখরত, প্রকৃতির স্বত্ব এবং চরিত্রগেী- . ব্লবে লক্ষ্মমণ কাহtয় নিকট হীন প্রভ ? কিন্তু ভ্রাতৃ-প্রেম উাহু!র সমস্ত আত্মকে এমন এাস করিয়া রাথিয় ছিল যে, ভঁছ:র আর পৃথগস্তিত্ব ছিল না। তিনি পৃপাস্তিত্ব ভাল বtfসভেন না । তিনি ভক্তিতে আ|মত এবং প্রীতিতে তদত হইয় একবারে ভ্রাতৃজীবনে অনুপ্রবিট হুইয়াছিলেন, এবং শৈশব হইতে ৰাদ্ধক্য পর্যন্ত যতকাল জী সাহিত্য ও জাতীয় বিকাশ । >> fবত ছিলেন, ততকাল ঐ এক ভাবেই অটল রুছিয়ছিলেন । भशांडtबcउ ७३ ज:ङ्ङां८नद्र अशूदाद्रग চেষ্ট। আছে, কিন্তু অমুকভি নাই । কালের পরিবর্তে তখন লোকের প্রকৃতিও পরিবর্তিত श्ँश्च ffङ्घनं, ७ ल१ ङं न ल तं तं च! *iमfद्र। মান,আপনার গৌরব, আপনার প্রভুত্ব ও পদমর্য দি অক্ষত রাখির ভালবাসিত এলং ত্ৰ তপ্রেমেও বহুল পরিমাণে রাজনীতির প্রয়োগ করিত । ইহ:র লং আ প্রমাণের মধ্যে প্রধান এক প্রমাণ (tণ্ডীরের নিন্দ{য় যুধিষ্ঠিরের নিগ্ৰহ । কৰ্ণ ভয়ভীত যুধিষ্ঠির কর্ণকে যুদ্ধে অজিত জানিয়া, যেই {{গুী- i বের নিন্দ করিলেন, গাওঁীবধারী অৰ্জ্জুন তামনি অশেষ প্রকারে তঁহকে তিরস্কার করিয় তাহীর প্রাণনাশে উদ্যত হইলেন । যুধিষ্ঠির যে র্ত হীকে শিশুকাল হইতে স- | ন্ত'নের ন্যায় লালন পালন করিম!ছেন, ইহ। তখন উহার মনে রহিল না । তখন শুধু আত্মগেীর বই তাহার মনে রহিল, এবং স্বর্থ-বুদ্ধই তাছার চিত্তকে পরিপ্লুত কfরল । পুরাতন সমস্ত কখ। হাদয় হইতে প্রক্ষালিত হইয়। গেল । ব্য{স লিথিয়। গিয়াছেন যে, অৰ্জ্জুন ক্ষণকাল পরেই ঐ পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিয়! হলেন । কিন্তু উল্লিখিত প্রায়শ্চিত্তও সৰ্ব্বথ। সেই স্বাধচিন্তার কুটিল কালের উপযুক্ত। ভ্রাতুলঙ্ঘন পাপের প্রায়শ্চিত্ত কি ?—ন,আত্ম প্রশংসা)