পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/২২

১ম সংখ্য , ১২৮৫ ) গণিতের ঐক্য সাধিত হয়, সেই পক্ষে નિરી সময় অনুসারে তিথি আদির কহিলেক । . পর ভাবী অচির্যের যদি পুৰ্ব্ব ঋষিদিগের এই উপদেশের প্রতি লক্ষ্য রধি८७म, ऊंोश्| श्डे८ल उँ रुद्दम व्र ७ष्ट्र मिी• কালে তৎসামরিক জ্যোতিঃপদার্থের বেপক্রিয়, অনুমান ও প্রত্যক পরীক্ষা একত্র বৰ্ণ ঐক্য করিয়া তত্তংগ্ৰন্থ নিৰ্ম্ম:ণ করাই কৰ্ত্তব্য ছিল । কিন্তু অনেকে তাহণ করেন নাই, কেলল কতকগুলি বাক্য সংগ্ৰহ করিয়৷ ৰাগৃিচর দ্বীর গ্রন্থ গুলিকে কলঙ্কিত করিয়া দিয়াছেন । যে সময়টিতে দিবীমান ও রীত্রিমাম তুলা হয়, তা হীকে বিয়ুল পণত বলে । স্বর্ষের বিয়ুল রেখা স্পর্শই এই দিবণরাত্রের তুল্যত ঘটনীর কারণ । বিযুৰ-সঞ্চার অনুসারেই “ মহাবিয়ুব সংক্রান্তি ** ও “ জল বিষুব সংক্রান্তি ** নাম হইয়াছে । অতি পুরাতন কালের কোন এক সময়ে বসন্ত ঋতুর প্রগম (র্থ সমাপ্তি কালে স্বর্ষের निधून म५atध्न झट्टेग्नt ‘छ न ! निदtभान ७ ब्राजिभाम ठूला झ्डेझt'छ्ल । उनषूनां८ब्र ७1छ् ब्र ** भशी दिसून म९ङ्गा कुिछ *? मांभ इग्न ! কিন্তু এখন উtহার অনেক পূৰ্ব্বে অর্থাৎ চৈত্রমাসের ১০ই তারিখে দিবtয়tfত্র সমান হইতেছে,তথাপি অমর। সেই পৈশাখ মাসের মহাবিসুর সংক্রাস্তিই ধরিয়া অtiছ। যদিও লগ্ন দি নির্ণর কালে ভtহার শোধন कब्रिन्न। लeग्न: श्रेग्न थt८क अर्थt९ अङ्ग সায়ন বাদ । S & মাংশ করিয়া তাহীর সাম্য সম্পাদন কর। হয়, তথাপি তাছাকে সম্পূণ শুদ্ধ রীতি বল সাইজে পারে ন! ! এতদপেক্ষ ও শোধনের কোন বিশেষ নিয়ম করা উচিত । অনেকে বলিতে পারেন, যে এহাত ও ক্রাস্তি প্রভৃতি যেন লড়িয়া নিয়াছে, ८*:भम कfब्रग्न' व्नके¢लझे इ३ञ ; दिक्षु १भ* কতক গুলি বিষয় অাছে, যাহ। সম্পূণর্ণ অনভিজ্ঞ ও ব৷ ভ্ৰমের ফল ব্যতীত আ র কিছুই বলা যায় না । যথা—“ পৃথিবী স্থির, স্বর্যই তৎকেন্দ্রক পরিক্রম করেন, নক্ষত্র সকল স্বয়ং তে জম্বী নহুে, স্বর্ধে র তেজেই প্রকাশ পাম । ” ইত্যাদি । সত্য বটে, নবীন সিদ্ধান্তটি অনেকাংশে যুক্তিসিদ্ধ । কিন্তু এই সত্য তৎক{লীয় কাহার ও হৃদয়ে উদিত হয় নাই, এরূপ নিৰ্দ্ধারণ করা যtয় মা ! প্তি সহস্ৰ - ধিক বর্ষ পূৰ্ব্বে আর্যভট ইছ পট করিয়৷ বলিয়াছেন । পরস্তু আণমাদিগের বিবেচনা হয়, তৎপূর্ববর্তী ঋষিদিগের মনেও এই সত্যের আবির্ভাব হুইয়াছিল । কারণ এ সমস্ত কথা এরূপ গভীর ভাবে উল্লিখিত আছে যে, তাই চলৎপৃথ্বীপক্ষে লইয়। গেলেও যাওয়া যtয় । তবে যে উtঙ্গরণ জানিয়া শুনিয়া পৃথিবী স্থির বলিয়ছিলেন, তাহার অভিপ্রায় বোধহয় এই এবং ইছ? সাধু অভিপ্রায় বলিয়াই বোধহয় । যগ ,— পৃথিবী সচল, ইছা ব্যক্ত না করিলেও ক্ষতি মাই। বরং পৃথিবীর চলবত্ত্ব। বর্ণন করতে ক্ষতি আছে । একটাকে খুরাইতে