পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/২৪৩

S లిS ষ্ঠিত্ত, ছন । কিরূপে জয়চন্দ্রের পীপের eiञ्चaिsङा इ३झाँ झिल-उनौञ *tic° डीরতের অপরাপর ছিন্দু রাজত্বেপ্ন কি দশ। ছইয়াছিল,ওtছ। ইতিহাসেই বলিত অাছে, বান্ধব । ( 0भ अ१थंji, s२wa ! এস্থলে ভtছার পুনকলেখ নিম্প্রয়েtঞ্জন । ইহাতেই কি ভtaভবানীর চক্ষু দ’ল হুইয়াছিল ? ইতিহাসই একথার উত্তর প্রদান করিবে । _లగాణాదాసెs যবন " যথম ** শব্দের উৎপত্তি কি এবং কোন দেশৰ সিরাই বা ‘যবন” নামে অভিহিত হইড,এপর্যন্ত ইহার স্থির মীমাংসা ८कुछहे एकद्भि८ङ *itरद्रब् ब्t३ ! दtणज्नांcम८*ां दिब्यू e शूननभाम ब३ झ्दे छोडिद्ध बाग ; তন্মধ্যে হিন্দুর সংখn মুসলমান হইতে অধিক । “হিন্দু’ এই শব্দের মীমাংস৷ এক প্রকার হইয়াছে। সিন্ধুর অপভ্ৰংশ ইণ্ডস্ হইতে হিন্দুশব্দের উৎপত্তি । ছিন্দুগণ মুসলমানদিগকে যবনশব্দে অভিহিত করেন । এবিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তির ভিন্ন ভিন্ন মত্ত । কেছ কেছ বলেন ‘যবন” শব্দের সহিত গ্ৰীক আওনিয়া ( lonia ) শব্দের সোসাদৃশ্য আছে; অতএব পূৰ্ব্বে গ্রীকৃদিগকেই যবন কছিত । কিন্তু এই কথাইযে ठिंक ऊtझांद्ध थभt* दिः ? এবিষয়ের সত্য অনুসন্ধান করা একান্ত দুরন্থ কীৰ্থ । অনুমাম আমাদিগের প্রধান সম্বল । কিন্তু অনুমানের উপর নির্ভর कद्रां शूक्लिनिक cबाथइन्न मी । eष८भ यदम শব্দের উৎপত্তি নির্ণয় করিতে পারিলে, যবমদিনের আদিম স্থান কোথায়ছিল সহজ্ঞেষ্ট স্থির করা যাইবে, এবং তাছাদের অ|চta ব্যবস্থার জানিলে অনেক বিষয়ের সভ্য আপনিই প্রকাশ হুইবে । (১) ধাতু—যু ( মিশ্রিত কর। ) + অন==য বন । “ যেীতি মিশ্রয়তি, মিশ্ৰীভবতি ব। জঙিভেদাভtল।দিতি যবনঃ ** । যtছদিগের জাতিভেদ নাই ভtছfরাই যবন । তবে কেবল মুসলমান কেন, অনেক জাতিকেই যবন বলা য ইত্তে পারে । ( R ) ( Synonymy ) nqatgi —মেস = স্নিচ্ছ-অ । মিচ্ছ মিশ্রিত করা । ** গে। মাংসখাদকে যশ্চ বিৰুদ্ধং বহুভাষত্তে । ধৰ্ম্ম চারবিহীনশট মেচ্ছইত্যভিধীয়তে ॥ * বৌধায়ম স্বত্র । যtহার গোমাংস ভক্ষণ করে, বহু ভাষার কথাবাৰ্ত্ত কন্থে এবং যtছাদিগের কোন ধৰ্ম্মনাই, তাছাদিগকে সেচ্ছ কছে । ইংরেজtfদ ইউরোপীয় মুসভ্য জাতিদিগকেওত ভরে সেচ্ছবল যাইতে পারে !