৫ম সংখ্যা, ১২৮৫ 1 ) মূৰতে ৰোধ হইতেছে পূৰ্ব্বে হিন্দুভিন্ন সমস্ত জাতিকে মেচ্ছ ব{ যবনশব্দে অভিহিত করিঙ । কিন্তু এক্ষণে সেই শব্দে কেবল भूनलभामगिएक३ दूकान्न । ( ৩ ) যবনের অদিনিবাস— (क) यथा आर्शीवप्र्खच्न मस्तिष्ण°শ্চিম দিকে যবনদেশ । পরাশর । ( থ ) যে রেখ। লঙ্কাদ্বীপকে দ্বিভাগ করে তাহার ৬০° পশ্চিমে যবনদেশ । বরুণ ছ মিছির । ( গ ) ভারতবর্ষের পশ্চিমে যবনদেশ । বিষ্ণুপুরাণ } ইহাতে স্পষ্ট বুঝ। যাইতেছে কাবুল, টার্টরী, পারস্য, ৰাক্টির ইত্যাদি দেশ সকল পূৰ্ব্বে যবনদেশ এবং তত্ৰত অধিবীসিদিগকে যবন কহিত । দেখা যাইতেছে “ যবন " শব্দ নুতন নছে । বহু পুৰ্ব্বকাল হইতে ইহার ব্যবহার অাছে । তবে কেदलि भूमलमt=निशicक ८य षश्चम दलिङ न्न', তাছা এক প্রকার স্থির নিশ্চয়, যেহেতু মুসলমান জাতির উদয়ের পুৰ্ব্বহইতে একখণ aघ्ननिऊ नृझे इग्न । ( ৪ ) যবমদিগের অণচণর ব্যবহার( ক ) “ যবমান মুণ্ডিতশিরসোইদ্ধমুণ্ডান শকান প্ৰলম্বকেশন প্রদান পত্নবাংশ্চ শাশ্র পরিণঃ * । ৰিষ্ণুপুরাণ । কিন্তু বিষ্ণুপুরাণ রচনার কাল নিকপণ কর। অতীব দুরূহু কাৰ্য । যদি এখনিকে दछकt८ब्नद्ध ग्नछिङ दनिम्न! ५ब्रिज्ञां लeज्ञां यांझ, ख:ब बि:ज८ब्रड्रॆ शूलश्लभtमनिशं८क यश्ब যবন ❖ © ጓ বুঝায় ; কিন্তু বিষ্ণুপুরাণ পুরাণ গ্রন্থ মহে । অভিজ্ঞান শকুন্তলীয় কালিদাস লি fथग्नt८छ्म
- ७ह्नt येtsiांनग झन्थं । दि९ छनृ*ौहि९ বণপুপমালাধারিণীহিং পরিবুদে ইন্দো
এবব অসচ্ছদি পিঙ্গবন্সস্মে ৷ ” दिउँठौग्न छक **$ी खुद्र ! মহারাজ দুখস্তুের পরিচtfরকাগণ যবনকন্যা ছিল । ই ছাতে বুঝ। যাইভেছে কালিদাস মুসলমানদিগকে যবন বলিয়াছেন । যেহেতু মুসলমানমহিলার উতত্তম হত্যক", এবং প্রায় স্থপতিগণ ভtছ।দিগকে রাখিতেন । রঘুবংশে লিখিত আছে, রঘু দিথি জয়ে নির্গত হুইয়। পারস্য (ধিপতিকে পরাস্ত করিয়াছিলেন । এখানকার স্ত্রীলোকদিগকে কালিদাস যবনী বলিয়াছেন,— “ পরমীকাংস্ততে জেতুং প্রভস্থে স্থলবসুমী । ইন্দ্রিয়tখ্যানিব রিপুং স্তত্ত্বজ্ঞানেন সংযমী ॥ যবমীমুখপদ্মানং সেছে মধুমদং ন সং । বtল{ওপমিবাজীন(মকালঞ্জলদেtদয়ঃ ** *iामिनीवगैौऊ निकाख ८कोभूमौ म|মক ব্যাকরণে যৰনবর্গ বুঝাইবার নিমিত্ত ७दर्छि शूज़ cनeब्रौ इरेब्रtएछ । यथा देख वथम ङव नर्व कप्र यूक्ल श्धिभीরণ, যব যবন মনুলীচার্যtণ আমুকু, ( ষবमां९ नि *उrांम्) बदमांमt९ नि>िीर्यवমানী ১ 1 ৪ I ৪৬ ৷
