পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/২৬

sभ श्iri, १३७’s I ) চীন ৰৈয়াকরণ । তিনি প্রাক্লভকে সংস্কৃত সভূত বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । স্থানভেদে ও ব্যবহার-ভেদে প্রাকৃতের বিস্তর झु°र्ष खुक्ल झा ! “প্রাকৃত-প্রকাশে” প্রাকৃ ८ङझ छffव्रे ख't'ां ऊँढ इवॆश्चt८छ् । पशं । ;-- (১) মহারাষ্ট্ৰীয়, (২) পৈশাচী, (৩) মাগদা, (৪) শৌরসেনী । এই ভাবানিচয় মধ্যে মহারাষ্ট্রীয় ভাষা প্রধান প্রাকৃত বলিয়। কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। প্রাকৃতের দ্বিতীয় রূপান্তর পৈশাচী ভাষা, শৌরসেনী ভাষা হইতে সযুগুত । বরকচি প্রণীত ভারতবর্ষীয় ভাষা । মন্থক মস্তক পবিদ{ প্রপি গু{ তাত্তি অস্তি ងៃtf এই তালিক দৃষ্টে আমাদের বিবেচনায় প্রাকৃত সংস্কৃত মুলক বলাই যুক্তিযুক্ত । উiহtর আরও কছেন, ‘প্রক্লভিস্তু চাপরে জমাঃ' এরূপ বিবেচনা না করিয়া *প্রকৃতি’ অর্থাৎ স্বভাব “প্রাকৃত’ আথাৎ চিরণগত বিবেচনা করিলে, প্রাক্লতের প্রাচীনত্ব সমর্থিত হয় । ইত্যাদি রূপ কভ কগুলি যুক্তি অবলম্বন করিয়৷ কোন কোন পণ্ডিত প্রাক্লভকে সংস্কৃত অপেক্ষা প্রাচীন বলিয়। নির্দেশ করেন । কিন্তু অমর। এ কথার কোম সামঞ্জস্য করিতে প। রি ম। আমাদের মতে এ সকল যুক্তি অতি সীমান্য বলিয়। বেtধ হয় । সুতরাং পণ্ডিত মগুলীকে ইহার মীমাংসা করি লীর ভtয় দিতেছি । ఫి ہمیم-میہ “eाकूड-८को°” ७८इब्र भ८मोब्रभाथाङ টীকাকার লিখিয়াছেন যে,— “পিশাচীন ভাষা পৈশাচী । অল্য পৈশাচ্যঃ প্রকৃতি শৌরসেনী ’ পিশাচদিগের ভাষা পৈশাচী । এই পৈশাচীর প্রকৃতি শৌরসেনী । - বরকfচর কখা প্রমাণে মাগধী শুষাও পৈশাচীর ন্যায় শৌরসেনীর প্রকারভেদ এবং শৌরসেনী ভাষা সংস্কৃত হইতে সমুৎপন্ন । বরঞ্চচি এই সকল প্রণকৃত মধ্যে মহারাষ্ট্রীয়কে প্রধান প্রাকৃত এবং তাহ!ও সংস্কৃত-মুলক বলিয়াছেন । এতাবত প্রমণ হইতেছে যে, মহ:রাষ্ট্রীয় বা প্রধান প্রাকৃত ও শৌরসেনী এই ভাষাদ্বয় সাক্ষাৎ সংস্কৃত মূলক । মাগধী ভাষাকে সংস্কৃত বৈয়াকরণের শৌরসেনী-মুলক বলিয়। নির্দেশ করেন । ল সেন বলেম, মাগধী ভাষা আলোচন করিলে উপলব্ধ হয় যে, ইছাও মহারাষ্ট্রীয় এবং শৌরসেনীর ন্যায় সংস্কৃত-মুলক । লাসেন বলেন পৈশাচী ভাষাও সংস্কৃত সঞ্জাত । তিনি সংস্কৃত বৈয়াকরণগণকে এ সম্বন্ধে ভ্রাত্ত বলিয়। মনে করিয়াছেন । ਬਸਤ: এ সম্বন্ধে পণ্ডিতলর লাসেনের যুক্তি সমধিক সঙ্গত বলিয়। বোপ হয় । সংস্কৃতের পতন সময়ে বা সমকালে উক্ত ভাব। চতুষ্টয় জন্ম গ্রহণ করে । তাছাদের সকলই এক মূল-ভাষা সংস্থত হইতে সস্তুত, ইছ মনে করা সঙ্গ ৩ ও যুক্তিযুক্ত । এই চাfর ভাষ। পথে (পকথনের সুবিধ! ভtষ{-তত্ত্ব-বিৎ