২৬৩ বান্ধব । s% न६थrt, s१ve । শিক্ষণ ও মানসিক পরিবর্তন কোন পণ্ডিত বলিয়। শিয়াছেন যে, সমাজের জ্ঞানগত বৈলক্ষণ্য পনের আশি। শিক্ষনপ্রসাদৎ । কৃষকসস্তানে এবং বিজ্ঞানবিৎ গুময়ে এমন কোন পার্থক্য দেখিতে পাওয়া যায় ম', যাঁহাকে पछीधद्र} স্বতৰজাত পার্থক্য বলিয়া নির্দেশ ক রিতে পারি । যখন डेङट्ग्रह •ुभबर्बोझ বাসক মাত্র, তখন উভয়েরই স্বভাব প্রায় একরূপ । একই ধূলাখেলা, প্রায় এক প্রকণর জব্যেই অভিৰুচি, ঈপিসভ দ্রব্য ন। *itदेन छैङtग्नब्रदे क्रमम बेङाiनि नांम প্রকার একতা লক্ষিও ছইয়া থাকে । কিন্তু ब८वtवteठं श्वॆव! षtखरॆ 4रुञ्जम भोंझ ध्नहेग्नl মাঠে লঙ্গিল দিতে চলিল, আর অপর বিघ्रांश्छ८्च ঢুকিয় লেখ পড়া শিথিয় নিউটন ও হুকের আবিষ্কার সকল পরীক্ষা করিতে লাগিল । এই সন্ধিস্থান হইতেই তাছাদিগের বিভিন্নভার স্বত্রপাত । ত্রিশ রৎসর পরে দেখ একজন অণকাশস্থ জ্যেtडिकष७नौब्र बिग्नभांशूनक्रांन क*ि८छ श्राबख कद्विन, श्रांड अ°icब्रब ८नषे भां८* সেই গৰু লইয়। জ্বালাতন স্বতরাং - खनिcरांब चडीदछांङ रैदनकभl cष किä ছিল, ইছা কোন অংশে সপ্রমাণিত বইতেছেন। কৃষককেও যদি পণ্ডিত সন্তানের সস্থিত একত্রে লেখ। পড়। শিখীম যাইত, ছয়জ তাহ হইলে সেও তলস্থার মত বিজ্ঞ হইতে পাfরত | প্রতিভার কথা স্বতন্ত্র, কারণ কৃষককে ছাড়িয়া দিয়া সভ্যসমাজ অনুসন্ধtম করি। দেখিভে পাই যে, এক পণ্ডিতের দুই পুত্র সমম সৌভাগ্যশালী | छरिङ °ो८ब्र म ! उ८न हेछु। छिव्र इडेहरु খে সকল অসভ্যজাতির মুখ হুইয়। * কিব বলিয়। জন্মিয়াছে, এটি ঠিক কথা নহে ! সভ্য জাভিদের সছিত যদি ভগৰারাও লেখা পড়; শিখিতে পায়, - সম্ভবতঃ তাহারাও সত্যদের সছিভ সমান অসম অধিকার করিতে পারে। এই জন্যই উক্ত
- iरि9ङ बलिब्रi८छ्म ८य, नभां८छब्र खळांनभाउ বৈলক্ষণ পনের অtম। শিক্ষণপ্রসাদাৎ । ७हे भङोंदलघ्नौब्र! आtब्र● बलिग्न थां८कम যে বিধাতার পক্ষপাতিত্ব আমরা দেখিতে চাৰি না ; এবং ঘtছাতে গছাকে পক্ষ পাতী প্রমাণ করে, ভtছ। বিশ্বাস করিতে ও চাৰি মা। মূল কথা, শিক্ষণৰ আধা 何一 ণের জ্ঞানগত বৈপক্ষণের কারণ ।
এই মতটি ঠিক সত্য মছে ইচ্ছ। আমরা দেখাইব । প্রথমতঃ এওংলম্বন্ধে দুই একটি আনুষঙ্গিক কথার এবতারণা + cग्नांछनेौञ्च बनिग्नl ८वtथ छहेcङcछ् !
