পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/২৮০

ساس س-سسس مس سن سی جسمی --مس2 યુદ્ધ નરક્ષા, માં ૨ ના ! ) રર উiহtfদলের নিকট নিরপরাধী । ১ম –যখন ধমনীতে যৌবনরসের শ্ৰোত বহিতে থাকে, তখন নছে ; একটুকু বেগ হ্রাস হুইয়া আসিলে অনেকেরই অনুভব হয় যে শরীরটা কেবল মলময় । কতকটা খাদ্য দ্রব্যের বিকীর মাত্র ; স্বেদ, ক্লেদ, দেীর্গন্ধ, শিঙ্ঘাণ প্রভৃতি বিবিধ বিরুত মলে পরিপূর্ণ। সেই জন্যই বৌদ্ধ দার্শনিকের ইছাকে পুদগল • সংজ্ঞt দিয়াছেন । কখন পুড়িতেছে কখন ৰণ গ লিতেছে । ২য় –শারীরভত্ত্ববিৎ পণ্ডিতের নির্ণয় করিয়াছেন, যে মনুষ্যের সর্বপ্ৰকণর মপেই ক্ষত্তিকারক পদার্থ আছে । অভ্যন্তরের দূষিত বা বিষাক্ত পদার্থ সকল घर्भ घtब्र", मिथं न छांब्र1 ७ fदर्छ1 भूgबब्र স্বারা বছিৰ্গত হুইয়া যায় । দৈহিক উষ্ণতাও অন্যের শরীরে ক্ষতিকারক বা ধাতু দূষক হইয় থাকে । দীর্ঘকাল ধরিয়া প্রবেশ করিলে ভtহণও ক্রমে ক্রমে শরীরের হtfন আনয়ন করে । অধিক কি—* দেছচৈব চু্যত মলঃ যtছ যtছ। দেহ হইতে প্রচু্যত হয়, তাছ। তাছাই মল এবং ভtছ। তাছাই ক্ষতিকারক । তবে যে আপনার মল আপনার অনিষ্টকারক হয় মা, আত্মদেছের পুতিত্ত্ব আত্মার স্থানি আনয়ন করেন। তাহার কারণ আছে । কি কারণ ? স্বাত্ম্য প্রাপ্তি । বৈদ্যশাস্ত্রে লিখিত আছে, “ বিষমপি স্বাত্ম্যগতংন ছন্থাৎ • বিষও স্বাত্মা প্রাপ্ত হইলে নাশক বিষকন্যা ও বিধবা রমণী । ९१७ ছয় না। স্বাত্ম্য শব্দের অর্থ কি ? দৃঢ় অভ্যাস I যাহাকে ভাষায় সহ্য হওয়া বলে অtছাঁরই সংস্কৃত নাম স্বাত্মা । এই श्वi८ज्वद्धि भश्भिi बुक्ष। `ङtब्र । স্থাবর বিষে ( কাঠ বিষে ) কীট জন্মে। কিন্তু সে বিষ তা হার হানি করেন । কেমন ভtছ। তাছার স্বাত্ম্য প্রাগু হইয়। গিয়াছে । কিন্তু সেই বিষ যদি অন্য কীটের শরীর স্পর্শ করিতে পায় তবে সে তৎক্ষণাৎ তা হাকে আত্ম প্রভাব দেখ ইবে সন্দেছ নাই । অতএব বিষ যখন স্বাত্ম্য প্রাপ্ত হুইলে ক্ষতিকারক হয় ন, তখন আর স্বাত্মা প্রাপ্ত স্বেদ, দেীগন্ধ, উষ্ণনিশ্বাস প্রভৃতি ক্ষতিকারক ছইবে কেন ? অন্যেরই বা ন হইবে কেন ? ৩র –পপাণ্ডুতুকদিগের শরীরে এক প্রকার গন্ধু, মাংসাদ মনুষ্যদিগের গাত্রে এক প্রকার গন্ধ, উদ্ভিজভোজীদিগের শরীরে অtর এক প্রকার গন্ধ, তাছ স্বেদঙ্গ গন্ধ—সকলকারই স্ব স্ব স্বেদ গস্থাদি সহ্য হইয়া দিয়াছে। এই নিমিত্ত তাছা ভtছাদের অনিষ্ট করিতে পারে না । বিমূত্রের গন্ধ মৈত্রছর ( মেথর ) দিগের স্বাত্ম্য হুইম লিয়াছে । সেই কারণে উছা তাছাদিগকে ক্লেশ দিতে পারে মা ! কিন্তু যtহ য স্থার স্বাত্ম গত ছয় নাই, অবশ্যই তাছ। তাছার হানিকারক হইৰে । ৪পর্ণ-মনুষ্যদেহের রস রক্তাদি ও অন্ন মলাদির পরিণামে দোৰ জন্মে । उठाँ छ ! दर्भोंनेि छांद्र ! द{झेि प्रे श्झ यjझ, 曾敬