ولا سيt چ
- मखि दिनriथव्रtst६**ांशर्वर७ tझधtनcन । ऐछेमriनां नि विक्लिद्धोंकि ज्झदम !नि दछनि छ ॥ তেষু বিদ্যাধর বর বিদ্যাধৰ্য্যশ্চ কৌতু
কণং । বিছর স্তি সুখং যত্রবায়ুর্বছতি গন্ধুবৰ্ণন ॥ সুগন্ধি পুষ্প সস্তুতান গন্ধানাদায় সৰ্ব্বতঃ ! দেব?দৈত্যদানবীশচ কদাচিদ যান্তিতত্রবৈ ॥’ ব{ স্বাক । ( ৬ষ্ঠ সংখ্যা ১২৮৫ । উপরি উদ্ভূত সংস্কৃত পদগুলি এত সরল যে সংস্কৃতানভিজ্ঞ পাঠক ব্লদের ও সহজে মৰ্ম্ম গ্ৰছ হুইবে, এই বিশ্বাসে অtমর বাঙ্গলীয় অনুবাদ করিলাম না । এবং বৰ্ত্তমান শ্রেণীর প্রবন্ধ দীর্ঘ হইলে অনেক পাঠকের নিকটই নীরস বোধ হয় । অতত্রব এস্থলেই প্রথম প্রস্তাবের উপসংহার করি লাম । =ళీకః3:ు সংক্ষিপ্তসমালোচন । ১ । ‘‘মনোরঞ্জন-স্বপ্ন । জীযে গেন্দ্রনাথ ঘোষ দ্বার প্রণীত ও প্রকাশিত ’ গ্রন্থকণর এই মনোরঞ্জন-স্বপ্নে বেদ বেদাঙ্গ প্রভৃতি বহুশাস্ত্রের মূল সত্য এবং সমাজব্লছস্য ও ধর্থনীতি প্রভূতি বহুলিযয়ের মূল তত্ত্ব দিব্যচক্ষে দর্শন করিতে চেষ্ট। পাইয়াছেন,—কিন্তু তিনি যেরূপ দেখিতে পাইয়াছেন, সেইরূপ দেখাইতে পারেম লtই । তিনি শেষ দেখিয়াছেন এই,— ** নিরাকার নিৰ্ব্বিকার পদার্থ ভাবিতে চেষ্টা করিয়া তা হাতে অপারগ হইলে মন যেমন নীচকার্ষে রত হয়, দেবদেবীর চিন্তা করিলে মন তেমন ছয় মা ! * * * * অতএব ভক্তির উদয় হইলে যে সাকার মূৰ্ত্তি দেখিঙে ইচ্ছা হয়, তাহার আর সন্দেছ নাই । ভক্তিসেবক ধর্থপরায়ণ মइtज्रांब्री श्रमोनि, श्रमख e अनेौभ °ीमांर्थ८क কল্পনাবাঞ্ছিত বিদ্যাবিভূষিত্র সীমাবিশিষ্ট মনে ও পরিমিতবুদ্ধিতে ধ্যান বর্ণ ধারণ। কর। অসম্ভব বিধtয় স্থষ্টি স্থিতি লয় দর্শন দ্বারা ঈশ্বরের তিন গুণের উদ্রেক করতঃ উtছার প্রতিরূপ স্বরূপ ব্রহ্ম, বিষ্ণু ও মছেশ্বর ও ভঁ{হ দিগ হইতে অপর দেবদেবী কৎপন করিয়া উtহাদিগকে ঈশ্বর জ্ঞানে দৃঢ় ভক্তি করিবার স্বক্ষম ও সুচারপথ প্রদশন করিয়াছেন । ” এই উদ্ধৃত অংশের শেষভাগটি পড়িবার সময় ইহুtকে আদালতের রে ; বকারি কিংবা পুলিসের রিপোর্ট বলিয়া ভ্রম জ ন্মিতে পারে । কারণ প্রচলিত বাঙ্গtলায় একই বাক্যে কfরয় করতঃ, স্থইয়। হুগুতঃ ইত্যাদিরূপ অনন্তকোট অসমাপিকা ক্রিয় এইক্ষণ অার স্থান পায় না, এবং ৰিধায় ●छुडि पत्रर्षभूछ *अe वादशङ इग्न मt ! রিপোর্ট ও রোবকারিতেই এইরূপ ক্রিয়াrमटेबक्लिब ० विथtग्न धझलि श्रृंज मुझे इदेब्रf
