পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৫৬৯

@@なッ* শিক্ষিতস্য বিষয়ে পিলক্ষণ মিপুণ ছিলেম । উtহুtয়। বালিক। দিগকে যে সকল খেল। রচনা করিয়! নিষ্টি রাখতেন. ভদ্বারা ৰালি কাদিগের বালিক অপস্থাতেই গৃহखानि भिंभ ग्र अनूठt*ी गईatब्र इ३ङ । রাধাবঞ্চি খেলায় রন্ধন বিষয়ে অনুরাগ উৎপাদন করিত, পুতুল খেলায় পুত্র কম্যার লালম ও তা ছাদের ৰিবাহ, আত্মীয় কুটস্বের অ iদর আহবান, দম্পত্তা ধৰ্ম্মেয় মর্ষণদ, লৌকিকত্তা রক্ষা, প্রতিবেশীপ্রেম, পুন্ত্রবধু ও কন্যদিগকে শিক্ষ। প্রদান, ভtছাদের কলহ ভঞ্জন ইত্যাদি সমস্ত গৃহস্তালীর ব্যাপার অভ্যাস পাইভ । ঐ সকল ক্রীড়ণতে স্ত্রীলোকের অলঙ্কার ও অমৃও স্বরূপ লজ্জা, ভয়, বিনয়, কোমলতা প্রভৃতি জম্মিত । এক্ষণ ক্রমে সে সকল উঠিয়া যাইতেছে, কেবল ভক্ষর শিক্ষণই প্রবল হইয় দাড়।ইয়াছে। প্রাচীনকালের গৃহিনীর কি প্লকণয়ে শিক্ষ। দিতেন, ভtছ। বুৰাইলার নিমিত্ত এই ক্ষুদ্র প্রস্তাৰ লিখিত হুইল । প্রাচীম স্ত্রীগণের যে সকল সারগৰ্ব উ •দেশাত্মক বtক্য আছে, জtছাকে কা{মর। স্ত্রী কবি বলিয়। উল্লেখ করিয়ছি । পুৰুষের ভগবtয় পণ্ডিত, উtছীদের জ্ঞায । সুঙ্গাব্য, স্ত্রীদিগের ভাষায় ভক্ত অধিকার ছিল না, এজন উtছাদের কবিক তজ্ঞ “इडtषा मcए ; ठी७१व! यउत्ञ ! तौङ1• বtয় গ্রথিত খণ্ডখণ্ড কবিতার মত ৰাকাকে अtभब्रl &बौकदि बनिज iभ ! देशांद्र फsiश! বা স্বীৰ । ( ১২শ সংখ্য", ১২৮৫ ৷ এখন শ্রৰণ-সুখকর মা হইলেও সীয়গৰ্ব বলিয়। প্রমাণস্থলে উদ্ধৃত করিয়ছি । প্রথম পরিচেছদ । শিক্ষণর আবশ্যক জ্ঞা ও সময় । বিধাও। স্ত্রী পুৰুষ স্থজন ৰরিয়। অপন স্থটির সৌন্দর্ঘ্য বৃদ্ধি করিয়া:ছন । কিঞ্চিৎ অনুধাবন করিয়া দেখিলেই স্পষ্ট প্রজীত হয় যে, সংসারে স্ত্রী পুৰুষ পর শ্নের পরম্পরের সহtয় ছইর। চলিবে এবং পরম্পরকে সুখী করিবে ইহাই উপহার অভিপ্রেভ । স্ত্রী পুরুষ যদি যথা যোগ্য রূপ সুশিক্ষিত্ত ছইয়; একষে গে সংস1রস্বত্রে অtবদ্ধ থাকিয় সামঞ্জস্যে জীবন ক্তিগণও করেম, তাহ ছইলে এই मनद थ1भ चर्गलून ५५थ (भ इग्न ! প্রধানতঃ পুৰুষের গৃহস্থ জাতি, ন। রীগণ গৃহিণীজাfe । গ্রী পুৰুষের শিক্ষ বিভাগ এই যে, পুৰুষে র অর্জন শিক্ষণ করিবেন এবং গৃহিণীর গৃহস্তাল্পী শিক্ষণ করিবেন ; ধৰ্ম্ম, জাম, নীতি সাধরশ্যে থাকিবেক । উছা পুৰুষেরাও শিক্ষা তীয় ও করিবেন । যেমন এক বেগে গৃহত্তলি করিলে ভ{হ সু চক ও সুখের হয়, উড়ন্ধ ধৰ্ম্মও একযোগে কঞ্চিলে অ্যাল হয় । মারীজাতি ধৰ্ম্মনুষ্ঠান, গার্হস্থবিদ্যা, শিক্ষা প্রভৃতি স্বতন্ত্র হইয়া কৰুণ, জtহাতে ক্ষতি নাই, কিন্তু ঐ সকলের অনুষ্ঠান একযোগে ছওয়া উচিত, একযোগে হইলে বিলাক্লেশে ও সুচাৰুরূপে সম্পাদিও স্বয় { করিবেম,