পাতা:বান্ধব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৮৫

ԳԵ প্রণোদিত । সুতরাং উভয় দেশের প্রকৃ. তিগত বৈলক্ষণ্যের প্রতি সমুচিত দৃষ্টি ম৷ রাখিয়া সহসী রাজনৈতিক বৈষম্যে বিরক্তি প্রকাশ করি ; ইংলণ্ডে যার্থী ভাল, এখানেও তাঁহাই ভাল, এই এক ভ্রান্ত সি. স্বাস্ত দ্বার রাজকীয় কীর্যকলাপের সম লেtচনা করি । গতিকেই অপমাদের অসন্তোষ । ইতঃপূৰ্ব্বে যtছ। বলিয়াছি, এখানে তfহণ প্রতিপন্ন হইল ; আমাদের অজ্ঞতার জাজ্বল্যমান উদাহরণ এই স্থলে পt৪য় গেল ! ইংলণ্ডের প্রঞ্জ। যে কথtয় জtভস্বত্ব বলিয়" অক্ষালন করে, যাহার সঙ্কোচ দেখিলে বা আtশঙ্কণ করিলে খড়গহস্ত হুইয়। উঠে, সেই কথাতে আমাদের তদ্রুপ উল্লেখ বা উক্তি নিত্যস্ত হাস্যঞ্জনক এবং নিতান্ত উপেক্ষণীয়, ইহ। অনেকেই বুঝেন না । তবে এই সকল পরীক্ষে দিষ্ট স্থলে অt মাদের মতামত ব্যক্তি করি বীর জা বশ্যকতা আছে ; শান্তভালে ভক্তিপূর্ণ বাক্যে আমাদের যাছা বক্তব্য তাছা বলা উচিত । ইংরেজ অ:ম দিগকে এরূপ স্থলে বলিবার অধিকার দিয়াছেন ; সে অধিকারে এখনও হস্তক্ষেপ করা হয় মই ; কখনও হুইবে বলিয়াও বোধ হয় না | অন্য এক সম্প্রদায়ের দুঃখ কাল্পী, মিয়ম এবং যাহার উপর সেই নিয়মের প্ররোগ পরীক্ষার ভার অtছে, সেই ব্যক্তির প্রভেদ করেন না বা করিতে জtনেন না | ককুড় মাজিষ্ট্রেট এবং ফৌজদারি আইন ইহঁীর এক এবং অভিন্ন বিবেচনা করেন । , বtষ্কব । ( ২য় সংখ্যা, ১২৮৫ ৷ যে লর্ড লিটন, ফুলার ব্যাপারের মন্তব্য লিপিবদ্ধ করিয়াছিলেন, তিনিই আবার মুদ্রণ আইন উপলক্ষে তথাবিধ বক্তৃত৷ করিতে পারেন, ইহাও উtহার বুঝিতে পারেন না । ফলতঃ এই সম্প্রদায়ের লেককে বুঝাইবfর প্রয়োজনও মাই ; ক্ষেত্রভেদে প্রয়োগ-ভেদ, এবং ফল-ভেদ হয়, আপন আপনি যে ইছ দেখিতে পায় মা, সে অন্ধ ; তাহার পক্ষে আলোকেও অন্ধকারে প্রভেদ নাই । তথাপি একটি কথা বলিয়। রােখ। অবশ্যক ; অযুত কৰ্ম্ম চারী লইয়। এই সাম্রাজ্য চালাইতে হয় ; সুতরাং কচিং কুত্র ব্যক্তিবিশেষের ভ্রম প্রমদ হুইবে, ইহা কেবল যে সম্ভব ভাছ। নহে, প্রত্যুত গৌরবেরই বিষয় ; এবং এই সকল ভ্রম প্রমণদের শাসন ব” সংশোধনে অত্যন্তিক কঠোরত। প্রদর্শন না করিয়া যে, অপেক্ষাকৃত সদর চরণ দেখান হইয়ণ থাকে, ইহা উচ্চতর রাজপুৰুষ বর্গের বিজ্ঞতা এবং মহানুভাবতারই পরিচায়ক । রাজ্য রক্ষ। শিশুর ক্রীড়া নহে । যে সকল ব্যক্তি উল্লিখিত দোষ প্রদর্শন করেন, ভঁ হীরা যদি অগ্রপশচাৎ ভাবিয়া দোষের গুৰুত্বানুসারিণী কথা বলেন, রাজপুৰুষবর্গ কখনই সে কথায় অবজ্ঞা করিবেন না । অতএব স্থূলতঃ দেখিতে গেলে স্বাধীনতাবাদীদের কথা ষে প্রকার অসার এবং অগ্রাহ্য, যtহীর ইংরেজণয়িত, এবং যাহারণ স্বত্রগত ও ব্যক্তিগত কার্যের প্রভেদমিবর্বাচনে অক্ষম, তাছীদের কথাও