পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১০৫

s. ও গোবিন্দ উভয়ে স্নানার্থ একসরোবরে অৰগাছন করিয়া একটি মনোহর প্রস্ফুটিত কমল দেখিতে পাইলেন । রামদাস অনেক যত্ন করিয়াও পুপটি ধরিতে সক্ষম হইলেন না। পরিশেষে মনে মনে উহাকে বিষ্ণুপদে সমপণ করিয়া, স্নানান্তে গৃছে প্রত্যাগমন করিলেন । গোবিন্দদাস বিমযত্বেই কমলকুলটি তুলিতে সমর্থ হইলেন, এবং তদ্বারা ভগবতী কাত্যায়নীর পাদপদ্ম পূজা করিলেন বলিয়া ষেই হন্তে লইয়াছেন, অমনি ভগবতী গোবিন্দের সন্মুখীন ছইয়। পুষ্পটি হস্ত পাতিয়। এছ৭ করিলেন ; এবং গোবিন্দকে রাধাকৃষ্ণ লীলাবিষয়ক পদ রচনা করিতে আদেশ করিয়া অন্তস্থিত হইলেন । তদবধি গোবিন্দ পরমবৈষ্ণব ও মহাকবি বলিয়। বিখ্যাত হইয়া পড়ি1 লেন । চণ্ডীদাস ও অন্য এক গোবিন্দদাস সম্বন্ধেও প্রায় এইরূপ গম্প শুনিতে পাওয়া যায়। এই সকল ‘ ভাষাঢ়ে । গল্প শুনিয়া অনেক পাঠকই " দোক্তার্কম ’ বলিয়া অবঙ্গ প্রদর্শন করিবেন । কিন্তু এরূপ অসার দাম্প হইতেও একটি ঐতিহ৮ সিক সত্য লাভ করা যায়। তাঞ্জিকানুষ্ঠানের মুলোচ্ছেদ করিবার উদ্দেশ্যেই বঙ্গ দেশে বৈষ্ণবধর্মের প্রচার আরম্ভ হয়। উপরোক্ত দুই ধর্থাৰলম্বী লোকের অনেক কাল পর্য্যন্ত ঘোরবিবাদে নিমগ্ন খণকেন, অনেক গ্রন্থেই ইছার প্রমাণ ७धांeॐ इeझी वांज्ञ ; ७द९ *tiखदैवकcदब्र | গান্ধব। (अंद१ s२४२ ।। SMMSS S SSAS SSASMSMSSSSSSS S S SMAMSM SMSMSMSMSMMS SSAS SSAS SSAS প্রচলিত আছে । যদিও প্রোটেষ্টাণ্ট রোমাণকাথলিকদিগের পরস্পর বিবাদে । যেরূপ রক্তারক্তি ব্যাপার সংঘটিত হয়, ; ৰঙ্গদেশে তন্ত্রপ কিছুই ঘটে নাই, তথাপি । ইহাদের •যে পরম্পরের প্রতি ঘোরতর বিদ্বেষ ছিল, তদ্বিষয়ে অণর সন্দেছ নাই । বোধ করি শাকদিগকে নির্য্যতম করিবার অভিপ্রায়েই সাম্প্রদায়িক বৈষ্ণবগণ । ঈদৃশ কাল্পনিক গল্পের স্থটি করিয়াছেন। সে ধাছ ছউক, সংপ্ৰতি গোবিন্দদাস সস্বন্ধে একটি প্রধান তর্কের মীমাংসায় অ মর প্রৱন্ত হুইলাম । ਾਂਡ একটি কবিতার অন্তেx— * ভণয়ে বিদ্যাপতি, গোবিন্দদাসতথি, পূরল ইছ রস ওর । ” த আবার অীর একটি পদের শেষে— · “বিদ্যাপতি কহে, নিককণ মাধব, গোবিন্দদাস রস পুর।” পরস্তু রায়বসন্তের কোন কোন কবিতার শেষে ও— i “ গোবিন্দদাস করে মতিমন্ত । i ভুলল যাছে দ্বিজরাজ বসন্ত । ” অপরঞ্চ — - “ রায়বসন্ত, মধুপ অনিন্দিত, নিন্দিত দাস গোবিন্দ । ” পুনশ্চ— । “রায়বসন্ত, মধুপ অনুসন্ধিত, ৰঞ্চিত দাস গোবিদ, ”. --- . ** ** ইত্যাকার ভণিতা দেখি বেধেই ত্বম্বসম্বন্ধে নানাবিধ প্রবাদ ও উপকথা কি মহাজনপদৰদীক্ষ | سل পৃষ্ঠা দেখ। .