| 'শ্রাবণ ১২৮২) গোবিন্দদাস । 5 & | মনে করেন, তত্তৎকবিতা বিদ্যাপতি বা ; দাসকে বিদ্যাপতির পরবর্তী বলিয়া অনু- ! রায়বসস্তের * রচিত। গোবিন্দদাস | মন করিবার আবশ্যক কি ? বুধী । ভাছার সংস্কৰ্ত্ত মাত্র, সুতরাং তিনি বি- | গ্রামবাসী গোবিন্দ ভিন্ন আর গোবিন্দ- , দ্যাপতির পরবর্তী । এরূপ মীমাংস দাস নাই, এই বিশ্বাসই এরূপ অনুমানের নির্দোষ কি ন পাঠকেরাই বিবেচনা ; মূল। আমাদিগের অনুমানই যে উছ অককন । কিন্তু নিম্নলিখিত কারণ সমূহ পেক্ষ ভ্রমশূন্য, তাছাও পাঠককে সছস ; দ্বার। আমরা উপরি উদ্ভূত ভণিতা-উক্ত বিশ্বাস করিতে অনুরোধ করি না। প্রথমে গোবিন্দদাসকে বিদ্যাপতির সমকালীন অ'মীদিগের প্রদত্ত প্রমাণ গ্রহণ কঙ্কন, বলিয়াই অধিকতর বিশ্বাস করি । সম্প্রতি | তৎপর ডিক্রি ডিসমিস যা7ছয় একটা নিঐযুক্তলাবু অক্ষয়চন্দ্র সরকার মহাশয় | পত্তি করিবেন । "যে প্রাচীন কী ব্যসংগ্ৰন্থ প্রকাশ করিতে- উইলসন সাহেবরুত • উপাসক সাছেন, তাছাতেও বিদ্যাপতি, রায়বসন্ত, ও প্ৰদায় ’ এন্থে লিখিত আছে যে, চীচম্পতি প্রভৃতি ভণিতাযুক্ত পদগুলি বি- দাস ও গোবিন্দদাস উভয়ে মিলিত হইয়! দ্যাপতির পদ বলিয়াই গৃহীত .***مج কঞ্চকীৰ্ত্তন " প্রণয়ন করেন । এলং অ|- } গোবিন্দদাসের ছুটি কবিতার ਬੁਝ রায় মর পূর্বেই উল্লেখ করিয়াছি যে গোবিন্দ চম্পতিরও নাম দৃষ্ট হয়। যথা— দান কৃষ্ণকর্ণামৃত” গ্রন্থেরও প্রণেত।
- রায় চম্পতি, বচন মানহ, উরু এন্থখানি চণ্ডীদাস বিদ্যাপতির পদ ।
| | দাস গোবিন্দ ভ{ণ ** বলীর ন্যায় যে অত্যন্ত প্রাচীন ও গৌর- { পুনশচ - ঙ্গের প্রিয় বস্তু ছিল নিম্ন লিখিত কলিত “ রায় চম্পতি, ও রস গাকুক, তাছার প্রমাণ । দাস গোবিন্দ ভাণ” "চণ্ডীদাস বিদ্যাপতি, রায়ের নাটক গীতি, ইছাতে আমাদিগের মনে সম্বস। এই | কর্ণামৃত ক্রণীত গোবিন্দ । বিশ্বাসেরই উদয় হয় যে, গোবিন্দদাস স্বরূপ রামানন্দসনে, মহাপ্রতু রাত্রি দিনে, বিদ্যাপতি প্রভৃতির সমসাময়িক ছিলেন ; - গায় শোনে পরম আনন্দ ** এবং অনেক পদ একত্র রচনা করিয়াছেন । ४5: s: भश्नाभं*? २ग्न * এরূপ করা বিচিত্র কি ? তবে গোবিন্দ | এক্ষণে ফুৰা এই যে, যে কারণে * অনেকে বিদ্যাপতি ও রায়বসন্তকে চণ্ডীদাসকে বিদ্যাপতির সমসাময়িক বএকই ব্যক্তি বলিয়া জ্ঞান করেন । তাছাই | দিয়া স্বীকার করা যায়, গোবিন্দ দাসের উক ৰাউরি সমসামরিকই ছউল, তা | পক্ষেও ঠিক সেই কারণ বর্তমান । তবে o গোবিন্দদাসকে পরবর্তী ৰল। কিরূপে ছাতে কিছু আসে যায় না। ūsma* - --محلات.--ا
