পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১২

f যাহা দেখিতে পান, हेद*ांश, s२४ २ l) নাই। কিন্তু সমাজে বাহুবল করে ? | রrজ্ঞার, ন জনপদবর্গের ? সমাজের যথার্থ ! রই সদস্বামী কে ? এক জন, ন জনসমষ্টি ? : যদি এই কথাই সত্য ছয়, তবে যে রাজার কখনও দিনকে রাত্রি করেন, তার রীত্রিকে দিন করেন, ত,হর এই একমাত্র কারণ আছে যে, সাধারণের সহিষ্ণুতা সহজে foমন্ট হয় না। উছ| জড়প্রক্ষতির সহিষ্ণু তার ল্যায় নিম্পদ ও নি4ঢ়ল,—আলত বিক্ষে,ভিতসমূদ্রের দ্য য় কণিদিগের প্যানধোন্য এবং কার্য্যসাধনতৎপর রুতি পুরুষদিনের চির-আ:রাগ । h কি গণচর্ঘ্য । অনেকেই আপনাকে সান্তিক বলিয়। প্রকাশ করিয়া থাকেন, ক্রুদ্ধ হইয় উঠেন । হ সে অবিশ্ব নী হুইয়ং, দ্য য়ে শাসনে অনাস্ত দেশ ইয়া, পাষণকঠিন নিয়মএাস্থে অভক্তি করিয়া, সত্য সত্যই যে ঘোরতর নাস্তিকের তই ক্ষণকাল ও মত ব্যপছ:র করেন, মনে করেন ন: । উiছর। বৰ্ত্তমম ক্ষণে তাই রই পূক্ত করেন, কিন্তু অতীতকালের সাক্ষ্য এবং ভবিষ্যতের আশ্বসনী, ইছার কিছুরই প্রতি দৃষ্টিপাত করেন না। প্রকত অস্তিক, ওঁছে দিiোর বিশ্বাস এই যে, মানবনিবাসে জনসাধারণের স্বত্ব এবং সমবেতবল এক দিন, কি এক বৎসর, কি এক শতাব্দীই অবহেলিত অথবা মৰ্দ্দিত র্যাছার মানবীয় শরীরে লিপিবদ্ধ করিয়। রাখিয়া শারীরিকনিয়ম বিধাত। যে সকল ছেন, তুলাতুর অগ্ধ মনুষ্য প্রতিদিনই তাহা ইচ্ছাপূৰ্ব্বক্ষ প্রাতে, মধ্যত্নে ও নিশীথে, সকলসময়েই মনুস্য অণহেলা করিয়া সাঁপনার নিরঙ্কুশ প্ররম্ভিনিচয়কে ভোগের কিন্তু প্রকৃতির লালন করিতেছে । &t:রুতনিয়মের পথে ছাড়িয়া দিতেছে । মূল কত দিল ইহা সক্তির থাকে ? এই মধে ছলিচরণ কত ক{ল অপাৰ লৈ? - ** অপরাধী বড়দুর য; স্তে ন৷ ‹‹ባ* ? এমন নিষ্ঠুরভ পে শক্তি ষ্ট্রেন্থের কখনও অ’র বিশৃষ্ট છે. স্বাস্থ্যঘটি ১ স"লে, স ধরণের নিয়মসমূহের প্রতি উদাসীন হইয় , ন - রের যেখনে সেখানে নন।fপপ দুৰ্গন্ধময় বস্তু পুরীরত হইতে দেয়, এবং তার সহস্র প্রক:রে প্রশ্নতির শক্তিকে আপ"। করে । কিন্তু যখন প্রকৃতির ক্রোপ লোকমifরর ভীষণন দে চতুর্দিকে নিনাদিত इट्स, 44° श्रृङ्कङ्ग लद ब्लक क्किल %श् १८२ ও পল্লীতে পল্লীতে প্রসারিত হইয়। পড়ে, তখন কে আর উদাসীন রছিতে সমর্থ হয় ? সামাজিকের , সমাজের প্রতিলিপামক্ষম