[一 | கத S$ 8 .尊。」 अनेन করিয়াছেন । ক’ত্যায়ন আরণ্যক শব্দের বেদাধ্যায়বাচক অর্থ অবগত ছিলেন, সুতরাং তিনি যে স্বলাষ্টিকে পাণিীিয় স্বত্রের সংশোধন করিলেম তীস্থ আশ্চর্যের মছে। পতঞ্জলিও কাতায়নের এই মতের পে- , সকত পরিয়াছেন । যাহা হউক, এতদ্বারা । কি প্রতিপন্ন হইতেছে ? পাণিনি একজন প্রগাঢ় শাস্ত্রদর্শী হইয়াও যখন আরণ্যক , ; অর্থে কেবল অরণ্যবাসী মনুষ্য নির্দেশ করিয়াছেন, তখন উদানীন্তন সময়ে বেদের অধ্যায় বিশেষ আরণ্যক আগে অভিহিত হুইত মা, তাছাই কি সস্তাবিত নয় ? যদি এরূপ হইল, তাছাছইলে পাণিনির সময়ে আরণ্যক অধ্যায় প্রণীত ও গীত হইয়াছিল, তাহা কিরূপে সিদ্ধান্ত হইতে পারে, এবং পাণিনি ও কাত্তাশয়নই বা কিরূপ সমসাময়িক বলিয়া প্রতিপন্ন হইতে পারেন ? (১) । পাণিনির ২ । ৪ ৪, ৬ । ১ । ১১৭, ৭ । ৪ । ৩৮ প্রভৃতি স্বত্রে প্রতিপন্ন হইতেছে,তিনি যজুৰ্ব্বেদের বিষয় অবগতছিলেন। (১) । ২ । ১২৯ – অরণ্যাগমুড়ে। পতঞ্জলি:- অভ্যস্পমিদমুচ্যতে মনুষ্য ইতি । কাত্যায়ন— পথ্যধ্যায়ম্যায়বিছার-অনুষ্য-হস্তিস্থিতি বক্তব্যং। পতঞ্জলিঃ —আরণ্যকঃ পন্থাঃ । আরণ্যকেইধ্যায়: । অারণ কোম্যtয়: অরণ্যকে বিছার: | অরণ্যকেমনুষ্যঃ । আরণ্যকে ছত্তী । কাতftয়নঃ— বা গোময়েৰু। —পঙকলিঃ— বা গোময়েস্থিতি বক্তব্যম্। অরণ্যক গোময় । আরণ্য গোময়াঃ । বান্ধব । কাতে বোধ হইতেছে,পাণিনি ক্লঞ্চযজুৰ্ব্বেদ । ! - | | | t এই ছয়শাখ তৈত্তিরীয় বলিয়। آگهص যজুৰ্ব্বেদ সংস্থিত। ১ম খণ্ড । ( अंब* ०२५-२ ।।
- -* = -----------------
কিন্তু কৃষ্ণযজুৰ্ব্বেদীয় তৈত্তিরীয়সংস্থিত । কি শুক্লযদুৰ্ব্বেদের বাজসনেয়ীসংহিতা র্তাঙ্গর পরিজ্ঞাত ছিল, এই সমুদয় স্বত্রে তা স্থ}র কোন নির্দেশ নাই । ৪ ৩ । ১০২ সংখ্যক স্থত্রে তিভিরি শব্দোন্তত 'ੋਣਿরীয়’ পদ সাধনের বিষয় স্পট উল্লেখ থ| অবাত ছিলেন । শাস্ত্রলিং পণ্ডিতদিীের ' মতে কৃষ্ণগজুৰ্ব্বেদীয় তৈত্তিীয় ঔখ্য প্রভৃতি শাখা শুক্লধ্বজুৰ্ব্বেদের বাজসনেয়ী । জালালী প্রভৃতি শাখ (২) অপেক্ষ প্রা- ৷ ২ ) ঔখ্য, আপস্তৰী, বৌধায়নী, । সত্যষিাঢ়ী, kিরণ্যকেশী, ঔখেয়া ( বা ঔ- । প্রসিদ্ধ । ইহা কৃষ্ণ যজুর্বেদের অন্তর্গত । জাবালী, কাণু, মাধ্যদিনী, শাপীয়, । তাপনীয়া, কাপালী, পেণ্ডলৎস, অব- ; টিক, পাম:বটিক, ( বা পরমাবটিকা ) ; পার!শরীয়, বৈধেয়, শৈনেয়া, ঔঘেয়া, ; গলবী, বৈজৰী, ও কাত্যয়িনীয়। এই সগু- । দশ শাখ! বাজসনেয়ীসংস্থিত বলিয়া প্রসিদ্ধ । ইহা শুক্লযজুৰ্ব্বেদের অন্তভূর্ত । গ্ৰীসত্যত্র ও সীম শ্রমিপ্রকাশিত শুক্ল ! गीअल* ভূমিকীর ৬ পৃষ্ঠা দেখ । টীকাকারদিগের মতে, হোতৃ ও অশ্বর্যর মন্ত্র প্রভৃতির পরম্পর মিশ্রণহেতু । দুৰ্ব্বোধ্যতাজন্য প্রথমোক্তকে কৃষ্ণষজু: | ( কৃষ্ণ, অর্থাৎ অন্ধকারাচ্ছন্ন, স্বরূপৰোধৃব্যাপার-শূন্য ) এবং মন্ত্র ও ব্রাহ্মণের फल्य 7 -
