১২ • অামীদিগের যুক্তি যাজ্ঞবল্ক্যাদিকে শাটায়ম প্রভৃতির ন্যায় কাত্যায়ন অপেক্ষণ প্রাচীন বলিয়া প্রতিপন্ন করিল। কিন্তু এই শাটায়ন ও যাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতি পাণিমির পূর্ব কি পর সাময়িক এতদ্বারা তাছার কোন মীমাংসা হইল না । যে কুটতর্কবৰ্ত্তে পতিত হইয় এতক্ষণ আমরা ৰূর্ণমান হইতেছিলাম তাছাইতে এক স্ট্রীষ্ট বিষয়ের মীমাংসায় প্রবৃত্ত হুইতেছি। ইছ সৰ্ব্বথ। স্বীকার্য যে, কাত্যায়ন যেমন ৪। ৩ । ১০৫ সংখ্যক পত্রে একটি বিশেষ নিয়মের নির্দেশ করিয়াছেন, পীণিমি সেরূপ কোন বিদির প্রণয়ন করেন বিবেচনা না করিয়াই যে এইরূপ উল্লেখ করিয়াছেন, তাহা বলা বাহুল্য মাত্র । এস্থলে ইহুte বক্তব্য যে, অধ্যাপক সম কি কিছু পূৰ্ব্বসাময়িক বলিয়াছেন * । কিন্তু ষাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতি যে শ+ টায়নাদির সমসাময়িক তাছ। কৈষ্যটকৃত টকাতেই প্রকাশ পাইতেছে ( পাতঞ্জল ভাষ্যের কৈয্যটকৃত টীকা দেখ )। পশ্চাৎ প্রদর্শিত হইতেছে যে, এই শাটায়ন প্রভূতি পাণিনির পরৰতী । পতঞ্জলি স্থলভ-প্রোক্ত ব্ৰাহ্মণকে সৌলত বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । -- SSASAS SS SAA AA ASASASASAMMMMSMMMMMM ཁན་མངྒན་མཁན་ཁ་ན་ན་ཉན་ 2 Weber's Akadeuuische Vor| lesungsr. P. P. 125 126. - জ্ঞ বান্ধব ।
রূপ মুক্তিলাভপূৰ্ব্বক এই শেষোক্ত অ- | লেবার যাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতিকে পাণিনির । == ( eवंiश्वर्ण > २४-२ নাই । যাজ্ঞবলক্ষ্য প্রভৃতি যদি পণিমির পূৰ্ব্ব-সাময়িক হইতেন, তাছাহইলে পা ব্ৰাহ্মণসদৃশ একটি প্রসিদ্ধ ব্ৰাহ্মণের বিষয় ও যাজ্ঞবল্ক্যপ্রোক্ত ব্রাহ্মণবাচক পদকে চু্যত্তসংস্কৃতি দোষে দুষ্ট করিবার উপায় করির বাইবেন তাহা সন্তাবিত নহে। যাজ্ঞবল্ক্যাদি পণিনির সমকালবৰ্ত্তী স্থইলেগু স্বত্রে দেবপথের ম্যায় g-পথের इ३ब्रोएश्, र गोत्रज्र "ख ८म३झट्का मैोबाइসিও হইতে পারে । | | | বলিয়। নির্দেশ করিয়াছেন ( ভারতবর্ষীয় উপাসক সম্প্রদায়, ১ম ভাগ, উপক্রমণিকার ৫৬-৫৭ পৃষ্ঠা দেখ )। কিন্তু তিনি এবিষয়ের প্রমাণস্থলে আচার্য গোল্ডষ্ট করপ্রণীত পণিনিবিচারের করিয়াছেন । ইহাতে আমরা বিশিত হুইতেছি। আমাদিগের ক্ষুদ্র বিৰেচলায় গোল্ডষ্টকর কখনও মোক্ষমূলরের মতের অনুমোদন করেন stir I Vide G&ld stucker’s Paniui P. 136-140. * ёшёнщн 7 ৰিন্থত হয় যে ৰীয় স্বত্রকে অসম্পূর্ণত । নির্দেশ থাকিত। ইহাতে স্পষ্ট । | লেখি হইতেছে, আরণ্যকের ন্যায় যাজ্ঞ শাস্ত্রপ্রবীণ ক্রযুক্তবাবু অক্ষয়কুমার দত্ত । স্বপ্রণীত ভারতবর্ষীয় উপাসক সম্প্রদায় ’ ! নামক পুস্তকে মোক্ষমূলরের মতানুসারে | কাত্যায়ন ও যাজ্ঞবল্ক্যকে এক সাময়িক : নামোল্লেখ ; ণিনি অবশ্যই উপহাদিগকে প্রাচীন জ্ঞান । করিয়া কীত্যয়নের ন্যায় বিশেষ বিধির । নির্দেশ করিয়া যাইতেম। পাণিনি শতপথ : |
