"ነ २8
আমরা মনুষ্যস্বদয়ের কতকগুলি রত্তিকে শোভা বলি,এবং কতকগুলি ভাবকে সমর্থ বলিয়া নির্দেশ করি । নম্রতা, কে+ মলতা, লজ্জা, প্রীতি ও প্রশংসাপ্রিয়তা এ গুলির নাম শোভা ; এবং সাহস, রাক্রম, অধ্যবসায়, অভিমান ও আত্মনির্ভর ஆர். থ'ব। একাধারে প্রকৃতি ও পুকফ । যে সকল হৃদয়ৱত্তি শোভা বলিয়। অ ভিহিত হইল, সে গুলি স্বভাবতঃই তরলপ্রকৃতি এবং পরানুসারিণী ও পরমুখপ্রেক্ষিণী । মন্ত্রত বিন ভরেও মুইয় পড়ে ; কোমলতা দুঃখদুভাগ্যের কিঞ্চিমাত্র সস্তাপেই উনিয়া যায় ; লজ্জা পরস্টীয় চক্ষুর সংস্পর্শে আসিলেই সংকোচে জড় সড় হয় ; প্রীতি পরের স্বন্ধে নির্ভর করিয়া খকিতেই ভাল বাসে ; এবং প্রশংসা-প্রিয়ত নিয়ত পরের দিকেই চাছিয়া থাকে পক্ষণস্তরে যে সকল ভাব সামর্থ নামে উল্লিখিত ছইল, সে গুলির সমস্তই ইছার বিপরীত ৷ সাহস প্রদীগুপী বকশিখার ম্যায় সৰ্ব্বদাই স্বকীয় তেজে ধগ ধগ্ৰ করিয়। জ্বলিতে থাকে ; পরাক্রম পৰ্ব্বতকেও তৃণ বলিয়া গণনা করে মা ; অধ্যবসায় পুনঃ দণ্ডায়মান হয় ; অভিমান প্রশংসা ও অপ্রং বান্ধব । শোভা ও সমর্থ্য । - | * গুলির নাম সামর্থ ;–ব্র প্রতী ও ভক, অ- ! পুনঃ পতিত হইয়াও পুনরায় লৌহদণ্ডবৎ ; = ( લાવન > &bペ | ஆ - 響 > সার প্রতি দৃকপাতও মা করিয়া অসন্থায় । অগ্রসর হইয়া যায় ; এবং আত্মনির্ভরের ভাব অশেষবিধ যন্ত্রণায় উৎপীড়িত হুইয়াও ! আপনার বলে আপনি অটল রছে । এই শোভা ও সামর্থ্যের শুভপরিণয়েই মনুষ্যপ্রকৃতির সর্বাঙ্গসুন্দর পরিপুর্ণত । নহিলে, মনুষ্য অৰ্দ্ধবিকশিত অথবা ; তাৰিকশিত প্রাণিমাত্র । যে পুৰুষ পরের ! দুঃখে এক{ লু অশুনিক্ষেপ করিতে পারে : * প্রণয়ভরে একবারও পরের অঙ্গে ছেলিঙ্গ পড়িয়া প্রেমরূপ অনিৰ্ব্বচনীয় স্বীয় সুধার স্বাদ গ্রহণে সমর্থ হয় না, যাহার চিত্ত প্রকৃতির অনস্তবিস্তারিত সৌন্দর্য্যসলিলে এক মুহূৰ্ত্তের তরেও নিমজ্জিত হইয়া মনুষ্যলোকেই দেবলোকের মুখামুভব করে ন", এবং যে আপনার স্বাধ, অপনার মান এবং আপনার ক্রোধ রক্ষণর সময়ে অন্যের সুখ, দুঃখ ও মনোবেদ- { নকে গণনাতেই অনিতে চায় না, তাছার পৌরুষে ধিক্ । ঈদৃশ পুকযকার অস্থিপক্রময় দেহের ম্যায় । ইহাতে রক্ত নাই, ! মাংস নাই, এবং দেখিয়া মুখী হুইবার কিছুই নাই | অথবা ইছা নির্জল অল্পের ন্যায় । ক্ষুধার সময় ক্ষুধা নিৱৰ্ত্তি করে, কিন্তু তৃষ্ণ cयभम झ्नि, cउभमहे ब्रश्झिi यांझ ; ಜ್ಞ! দীভূত হইয়। অবশেষে ভল্মে মুর্থর দহনে க
