পাতা:বান্ধব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৩৯

১ ৩২ TAAASAASAASAASAASAA AAAA AAAASAAA S এরূপ সন্ধাৰন করেন না । মনুষ্যবিশেষ চক্ষুঃসত্ত্বেও অন্ধ এবং হৃদয়সত্ত্বেও হৃদয়হীন কদাপি হৃদয়সত্ত্বে নিরালম্ব হইয়া থাকিতে পারে না। কালে কালে এবং যুগে যুগে, | শিক্ষা, সভ্যতা এবং সমাজবিপ্লব প্রস্থতি কারণচয়ের পরিবর্তনের সঙ্গে দেবভক্তির | প্রকারে পরিবর্ত্ত ঘটে ; কিন্তু উছার মূলপ্রকৃতি কোন কারণে এবং কোন পরিবশুনেই পৃষ্ট অথবা পরিবৰ্ত্তিত হয় না । ভারতবর্ষ এই দেবভক্তির আদিস্থান এবং চিরৰিসাসক্ষেত্ৰ ইহা সীমান্য অভিমানের কথা নহে । পণ্ডিতের ইহাকে অদ্যাপি এই নিমিত্তই পুণ্যভূমি বলিয় নির্দেশ করেন । মুসভ্য ইউরোপ এবং স্বাধীনতাপ্রিয় আমেরিকা ধৰ্ম্মবিষয়ে য়িহুদি জাতির মন্ত্রশিষ্য । সেই য়িহুদীয় প্রাচীন স{থকদিগকে আমির। কোন প্রকারেই ভ৮ রতীয় প্রাচীন ঋষিতাপসদিগের সস্থিত এ বিষয়ে তুলনাস্থলে অনিয়ন করিতে পা| রিম। য়িহুদিজাতির বাইৰস শাস্বের আর যত কেন প্রশংস। থাকুক না, ধান, ধারণা এৰং স্বরূপচিন্তার উচ্চতায় এবং ভক্তি ও অপোনিষ্ঠার প্রগাঢ়তায় ভারতীয় তেজঃপুঞ্জ মহর্বিবর্গের হৃদয়কদরনিঃস্বত বেদ e উপনিষদের নিকট উছ সৰ্ব্বধা হীনপ্রভ । য়িহুদিজাতির ভক্তি প্রকৃতির অধিদেবতাকে সৰ্ব্বদা হৃদয়ের বাহিরে রাখিয়াছে ; ভারতবাসী ভক্তিরসঞ্জনে রঞ্জিত দিব্যচক্ষে উছকে তকর পরে পত্রে, মেষের.পটলে து a বান্ধৰ | | ছফ্টতে পারে ; কিন্তু সমগ্র মানবজাতি ( ভাদ্র, ১২৮২ । । --l.ജ. ജിജ്ഞ با جمعیتی یحیحیحیحیحیحیح পটলে,কলনদিনী তরঙ্গিণীর মৃভূছিল্লোলে, সাগরে, পৰ্ব্বতে, গ্রামে, ৰিপিনে এবং ! স্বর্ষে, চন্দ্রে ও নক্ষত্রে নক্ষত্রে পাঠ করিয়া । পরিশেষে প্রাণের প্রাণরূপে হৃদয়ের মর্থ- ; স্থানে অনিয়া লুকাইয়া রাখিয়াছে । ব- : স্তুতঃ কীলকুক্ষিনিহিত সেই পুরাতন । মহাতপ:দিগের অতলম্পর্শ দেবভক্তি বিযয়ে যখনই চিন্তা করি, আত্মা তখনই । বিস্ময়ে বিস্ফারিত এবং অৰসন্ন ছইয় পড়ে; - এবং পাপপঙ্কময়, দুঃখদন্ধ, বর্তমান ভারত ! কি •র্তম্বদিগেরই ভূতপূৰ্ব্ব তপোবন, এই বিষম সংশয়ু আসিয়া চিত্তকে বিলোড়িত । কতু, ৰে জাঁতীয়ের সাধনার পথে এতদূর অগ্রসর হুইয়াছিলেন, লোকে যে সেই জতীয়দিগকে দেববংশসস্তুত এবং উছাদি- ; গের পবিত্রভাষাকে দেবভাষা বলিয় । সম্মান করিবে, ইহাতে আর বিচিত্ৰত । কি ? ভারতীর কিছুই এইক্ষণ আর নাই। : বাল্মীকি যে এদেশে ভাবগদগদ মধুর- ; স্বরে ভজনীয় দেবতার নাম গাইয়াছিলেন এবং শঙ্কর ও শাক্যসিংহ ষে এই দেশেই তপস্যায় দেহণত করিয়াছিলেন, তাম্রফলক ও অগ্ন মঠ মন্দিরাদির ৰিলপ্তপ্রায় লেখা অথবা পুরাতন শাস্ত্ৰ:দির ৰচনাবলী ভিন্ন আর কিছুতেই তাহার বিশিষ্ট পরি- | চয় প্রাপ্ত হওয়া যায় না । তথাপি দেখ,পুকষপরম্পরাগত হৃদয়সংস্কারের এমনই মহীয়সী শক্তি,আজও ভারতবর্ষে শয্যা হইতে গাত্ৰেখনের সময় কেহই স্বকীয় ইষ্টদেননাম উচ্চারণ নাকরিয়া একপাদ পরিক্রম করে ཝ་ཎ་མཐབ་ཐབླླ་མཚཝ་ཇོ་ཐོག་མ་མམ།