===== ऊांझ, s२५ २ l) উপৰেশনে, বহির্গমনে,—অধিক আর কি, সীমান্য একখানি পত্ৰ লিখিলার সময়েও কোন ব্যক্তি র্তাহার নামাক্ষর বিস্কৃত ছয় ন। স্রোত নিৰুদ্ধ হইয়াছে, তথাপি তরঙ্গ ক্রীড়া করিতেছে । অগ্নি নিৰ্ব্বাণ হইয়। গিয়ছে, তথাপি উত্তাপের মত কেমন একটুকু অনুভূত হইতেছে পৃথিবীতে আর কোথাও এইরূপ প্রাণগত ভক্তিনিষ্ঠ কোন কালে বিদ্যমান ছিল কি না, তাছা আমরা বলিতে পারি না । যদি ঈদৃশী দেবভক্তি স্বভাবের সীম। উলঙ্ঘন করিয়া একবারে সর্বাসিনী স্না হুইত, এবং যদি ভক্তিমূলক যোগসাধন পিনা পার্থিব জীবনের অtর কোন প্রয়ে| জন না থাকিত, তবে কোনরূপ ক্ষোভের বিষয় হওয়া দূরে থাকুক, ইহার পর আর সৌভাগ্য ছিল না । কিন্তু মানবসমাজ যে ভাবে গঠিত হইয়াছে এবং স্বন্টির আদিকাল হইতে অদ্যপৰ্য্যন্ত যে ভাবে উহ। অবৰ্ত্তিত ও উন্নমিত হইয়া অসিতেছে, তাহাতে ইহাই নিঃসন্দেহ প্রতীত হয় যে, মামুৰীশক্তির সর্বাঙ্গীন বিকাশই মনুষ্যজীবনের প্রধান উদ্দেশ্য ; এবং তাছার সঙ্গে সঙ্গে সুতরাং একথাও আসিয়া পড়ে যে, এই প্রকার ভক্তিবিহবলতা, তপশ্চর্যার একান্ত উপযোগি এবং ভাবের আবেশজন্ত সেই এক অনিৰৰ্বচনীর আনন্দ লাভের অদ্বিতীয়সহায় হইলেও, মনুষ্যাত্মার তাদৃশ বিকাশের পথে ভয়ঙ্কর এক অস্তুরায়।
- F±
ভক্তি ও ভারফ্লুবর্ষ।
- AAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
rদ। এবং ক্রিয়া কৰ্ম্মে,মঙ্গলোৎসবে,আহারে MSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS Y > 0 S S SMSM SMSMSMSMSM SAS S S S S S S S SAAAAS প্রথম ও প্রধান ফল বিজ্ঞানের অভাব । এদেশে বিজ্ঞানচর্চ বিষয়ে ঘোরতর অন্ধ- i কfর দেখিয়া অনেকেই অন্তরের সহিত বিযম থাকেন, এবং যে জ;fত দর্শন ও মনে- . বিজ্ঞান শাস্থের অনুশীলনে এতদূর স্বক্ষদর্শিত প্রদর্শন করিল, সেই জাতি বিজ্ঞানেব প্রতি বিমুখ হুইয়া কেন আজি শিশুর : ন্যায় দুৰ্ব্বল হইয়া পড়িল, ইহা ভাবিয়। অ নেকেই বিস্ময় প্রকাশ করেন। আমরাও ! এৰিলয়ে অনেক ভাবিয়ছি, অনেক দুঃখ : করিয়াছি এবং ব্যাস যে দেশের কপি, ' গৌতম ও গঙ্গেশ উপাধ্যায় যে দেশের দ।-- নিক, সেই দেশের অধিবাসীদিগের বুদ্ধি প্রকৃতির পুরস্কারে প্রবেশ করিতে গিয়াই ! কেন প্রতিহত হইয়৷ আসিল, তাছা চিন্তা ! করি। ধবাদবিষে জর্জরিত হইয়াছি। : অন্যেরা এ প্রশ্নের কিরূপ মীমাংসা করি- } য়াছেন, জানি না ; আমাদিগের সীমান্য বুদ্ধিতে ইহাই ধ্রুপসিদ্ধান্তরূপে প্রতিভাত হইয়াছে যে, ভারতবর্ষীয়দিগের বিজ্ঞানবিমুখতার যদি কিছু কারণ থাকে, সেই কারণ দেবভক্তি । প্রাচীন আর্যগণ জত্বৰী কি যমুনার তটে উপবিষ্ট ছইয়। ভক্তিবি হালকণ্ঠে সামগনি করিয়াছেন, ইহলোকে থাকিয়াই কিরূপে স্বৰ্গলোকভোগা প্র- ; শাস্ত সুখের স্বীদলাভ কfরবেন তড়িস্তায় নিবিষ্ট রছিয়াছেন, এবং যেমন বঙ্গীয় হুতাশনে স্ত্রতাঙ্কতি আপণ করিয়াছেন; তেমন পারলৌকিক চিন্তানলে ঐহিক সমুদয় ബ്ബ ভারতবাসীর অনৈসর্গিক দেবভক্তির : | | | | l T
